نرگسزار

یا علی گفتیم و عشق آغاز شد

منوی اصلی

موضوعات

آرشیو ماهانه

نویسنده

لینکدونی

پیوندها

جستجو

آمار و امکانات دیگر

شعر بهبهونی

مکه سی خدا

تا هول ولوی مکه و سوغات اته جونم

خم تا پس دروازه نمیشم یه مدونم

یه دفتر هفتاد منی روضه بخونم

اندفه نه چی مه که خروس سر بونم

غیرا گپ ول چی اته کشکولک مانی

"مکی سی خدا نی و تتم کار یها نی"

ای رته صبا کارتن قندی ته سرا تو

سالی دو دفعی ری تو ندیته سرجاتو

هی طوقه بخر به اته خونه ا ولاتو

می مرغ بتیفکن چمدونا وچیاتو

بعد دو سه رو آه سفی الله ته توا نی

مکی سی خدا نی وتتم کار یها نی"

مو تا خل خرج سفری جفت وجلا که

سی خرج سفر ده آدمی لخت وبلا که

پیلی که سی سوغاتش اووه اونجشو لاکه

ری سی ا کسی مونده که ایشو سرپا که

تا مامو سر قویده و قانون ته چیا نی

مکی سی خدا نی وتتم کار یها نی"

باید لب سید ا بن وبیخ درآرن

تا ور نزه تی یه ایچه "یه رسم وقرارن؟"

مردمشو بدادهه که گپ ءی بشمارن

اوس تیسه شو گفته که بلندا نه بکارن

میزون تروزین کسیش سنگ قضا نی

مکی سی خدا نی وتتم کار یها نی"

شاعر: سید محمد سید

نوشته شده توسط امین محلی در جمعه بیست و پنجم بهمن 1387

لينك مطلب

نرگسزار بهبهان

شاخه گلی از نرگس بهبهان

نرگس زار بهبهان، با مساحتی حدود 30 هکتار، دشتی است آکنده از عطر و رنگ و لطافت
این دشت پر از گل، که روزگاری نه چندان دور وسعت آن از مرزهای 700 هکتار هم فراتر بوده، همه ساله در فصل زمستان بوی عشق در فضای اطراف خود می پراکند.

نرگس بهبهان که در سال 1992 در جشنواره ی بین المللی گل هلند، مقام نخست دنیا را در تمام آنچه فریبندگی یک گل را شامل میشود از آن خود کرد؛ زیبایی، ظرافت، دوام و سرمست کنندگی بو و رنگ بی رقیب آن، سالهاست از عنایت مسئولان و متولیان منابع طبیعی و نیز گردشگری کشور بدور بوده است.

گونه های متفاوتی از نرگس در نرگس زار بهبهان بطور خودرو می رویند که اسامی شایعترین آنها در لهجه ی محلی عبارتند از مسکینک*(یا مسکین یا مشکین)، شهلا، شصت پر و گل گمبک** که هر کدام در نوع خود بی نظیر و اعجاب برانگیزند.

چند عکس زیبا از گل نرگس و نرگسزار بهبهان رو توی قسمت نسخه کامل مطلب ببینید

نرگسزار بهبهان:

به نقل از انجمن دانشجویان بهبهانی اهواز

نوشته شده توسط امین محلی در جمعه بیست و پنجم بهمن 1387

لينك مطلب

اخراجیهای2

خلاصه داستان فیلم سینمایی "اخراجی ها 2"

"درگيری شديد در منطقه نبرد ادامه دارد، دشمن بيمارستان صحرايی را محاصره می‌کند و همه اخراجی‌ها به همراه ساير همرزمان شان اسير می‌شوند. دشمن با اسيرگيری گسترده قصد يک مانور تبليغاتی دارد. همه اسرا به يک اردوگاه اسرای ثبت‌نام نشده منتقل می‌شوند.
خانواده اخراجی‌ها برای زيارت عازم مشهد هستند و به طور ناخواسته درگير يک حادثه تروريستی می‌شوند. یک مرد و زن منافق، هواپیمای ایرانی را به مقصد عراق می ربایند. دشمن با فراخواندن خبرنگاران خارجی و داخلی به اردوگاه و تطميع و تهديد برخی از اسرا و ايجاد چندپارچگی بين آنها، نقشه شومی در سر دارد.
تروريست‌ها با دشمن هم‌دست شده‌اند، اما اسرا زير بار فشارهای دشمن نمی‌روند و دشمن در بين اسرا به دنبال چهره‌های شاخص فرمانده و روحانی می‌گردد. حضور خانواده اخراجی‌ها بين مردم بيگناه و پخش اخبار مرتبط با آنها اسرا را همدل می‌کند و نقشه دشمن برای ايجاد تفرقه و حکومت بر اردوگاه نقش بر آب می‌شود ..."
در اين فيلم دفاع مقدسی که فيلمبرداری آن عيد فطر آغاز شده است، اکبر عبدی، امين حيايی، محمد‌رضا شريفی‌نيا، ارژنگ امير‌فضلی، سيدجواد هاشمی، مهران رجبی، جواد رضويان، امیر یل ارجمند، رضا ایراندوست، شيلا خداداد، نگار فروزنده، نيوشا ضيغمی، مهراوه شريفی‌نيا، شهره‌ لرستانی، مينا جعفر‌زاده، ليلا بلوکات، نرگس محمودی و ... هنرنمايی می‌کنند.
همچنين کامبيز ديرباز و علی‌ اوسيوند به صورت افتخاری در اين اثر هنرنمايی می‌کنند.
گزارش و عکس: حمید داودآبادی

مسعود دهنمکی در حال توجیه نهایی سیدجواد رضویان

"امیر یل ارجمند" در نقش بهروز. منافق هواپیما ربا به ترتیب قد: مسعود دهنمکی - حمید داودآبادی - رضا ایراندوست

"سیدجواد رضویان" در نقش لات بی خطر!

"غول برره" در قالب افسری عراقی با ژست صدام

"امیر یل ارجمند" و "مهراوه شریفی نیا" درحال ربودن هواپیما

مسعود دهنمکی درحال هدایت بازیگران فیلم

اینم فقط همین جوری

نوشته شده توسط امین محلی در جمعه بیست و پنجم بهمن 1387

لينك مطلب

ساخت نخستين باتري جهان در ايران

از قرن نوزدهم ميلادي تاكنون، «الكساندر ولتا» به عنوان مخترع باتري معرفي شده است، حال آن كه يافته‌هاي باستان شناسي در مناطقي از ايران و عراق نشان داده است كه حدود دو هزار سال پیش از «ولتا» (200 سال قبل از ميلاد مسيح)، باتري در ايران در دوره اشكانيان ساخته شده است.

به گزارش ايسنا، باتري اشكانيان كه با نام‌هاي «باتري پارتيان» و بعضا «باتري بغداد» در سطح جهان شناخته مي‌شود، در سال 1936 توسط «ويلهلم كونيگ» در منطقه «خواجه ربو» در نزديكي بغداد ـ حوالي شهر باستاني تيسفون ـ كشف شد.

فرضيات ارايه شده در زمينه‌ يافته‌هاي باستان شناسان همگي بر اين مطلب صحه گذاشته‌اند كه اين مجموعه در راستاي كاربردهاي الكتروشيميايي از جمله آبكاري فلزات ساخته شده كه كشف ظروف آبكاري شده در حوالي محل كشف اين باتري، موئدي بر اين مطلب است؛ يافته‌اي كه به نوبه خود از يك جهش علمي تاريخي حكايت دارد.

يكي از دانشجويان مهندسي شيمي دانشگاه صنعتي شريف به تازگي با ساخت مدلي واقعي از پيل اشكاني بر پایه يافته‌هاي باستان‌‌شناسي و شبيه‌سازي اجزاي گوناگون آن، كارآيي اين باتري را در توليد جريان الكتريكي به طور عملي تست كرده و به نمايش گذاشته است.

امين طاهري نجف آبادي درباره پيل اشكاني و شواهد تاريخي درباره كاربري آن گفت: باتري كشف شده شامل يك كوزه سفالي تخم‌مرغي شكل به ارتفاع 14، قطر 8 و دهانه 3 / 3 سانتيمتر است كه يك ميله آهني به طول 5 / 7 سانتيمتر به صورت عمودي در بخش مياني آن است و نقش قطب منفي باتري (آند) را بر عهده دارد. پیرامون اين ميله آهني يك استوانه مسي به طول 8 / 9 و قطر 6 / 2 سانتيمتر قرار گرفته كه به كمك قير در جاي خود محكم شده است. در بخش دهانه باتري از قير براي آب بندي باتري استفاده شده است.

عضو انجمن فن‌آوري‌هاي بومي ايران خاطرنشان كرد: كشف اين اشيا، باستان شناسان را به بررسي فرضيات موجود براي اين اشيا برانگيخت كه منجر به ارايه فرضياتي درباره كاربرد اين مجموعه جهت توليد جريان الكتريكي (فرضيه منبع نيرو)، آبكاري طلا بر ديگر فلزات (فرضيه آبكاري طلا) و استفاده در درمان امراض با شوك الكتريكي (فرضيه كاربرد پزشكي) شده كه همگي مؤيد كاربري اين مجموعه در مصارف الكتروشيميايي است.

وي كه در تحقيقات خود هر سه فرضيه را بررسي كرده است، درباره فرضيه استفاده از پيل اشكاني به عنوان منبع نيرو گفت: برای بررسي اين نظريه، نخست لازم است، عملكرد يك سل گالواني را بررسي كنيم. آرايش ميله‌هاي آهني و استوانه مسي تشكيل سل گالواني را مي‌دهد كه در آن ميله آهني‌اند و استوانه مسي كاتد است. احتمالا كوزه سفالي تنها برای نگهداري اين مجموعه به صورت عمودي بوده است، با اتصال دو الكترود به يكديگر و پركردن استوانه مسي با يك الكتروليت مناسب چنين ساختاري قادر به توليد جريان الكتريكي است.

طاهري نجف‌آبادي در پاسخ به اين پرسش كه پارتيان چگونه ميله آهني و استوانه مسي را به هم وصل كرده و از چه محلول الكتروليتي استفاده مي‌كرده‌اند، گفت: آنچنان كه توسط باستان شناسان گزارش شده است، ميله‌هاي سيمي شكل برنزي يا آهني كه در نزديكي محل مورد بررسي يافت شده‌اند، مي‌توانسته‌اند نقش اتصال را بازي كنند. درباره الكتروليت احتمالي هم در طول زمان محققان و نظريه‌پردازان گزينه‌هاي بسياري را پيشنهاد داده‌اند كه محلول‌هاي مس، سركه، شراب و آبليمو در زمره اين حدسيات هستند.

با در نظر گرفتن اين واقعيت كه استيك اسيد و سيتريك اسيد به خوبي براي آنها شناخته شده بوده است، مي‌توان فرض كرد كه احتمالا از اين محلولها استفاده مي‌شده است.

وي در پاسخ به اين كه چنين باتري با تكنولوژي آن زمان قادر به توليد چه ميزان ولتاژ و جريان الكتريكي بوده است، اظهار كرد: ولتاژي كه در سل گالواني ايجاد مي‌شود، توسط تفاوت بين پتانسيل‌هاي نرمال الكترودهاي به كار رفته مشخص مي‌شود كه بنا بر تعريف، مقدار آن برابر است با تفاضل پتانسيل نرمال كاتد و پتانسيل نرمال آند. چون پتانسيل نرمال مس 35/0 ولت و پتانسيل نرمال آهن 44 / 0 ولت است، پس به صورت تئوري ولتاژ باتري اشكانيان مقداري برابر 79/0 ولت است، اما با آزمايش‌های انجام شده به كمك باتري شبيه سازي شده پارت‌ها و استفاده از محلول‌هاي الكتروليت گوناگون نشان داده شده كه چنين باتري‌اي تنها قادر است ولتاژ 5/0 ولت را توليد كند. جريان الكتريكي به دست آمده از اين باتري هم در حدود چند ميلي آمپر است.

اين دانشجوي مبتكر درباره فرضيه آبكاري طلا نيز گفت: به منظور رسوب دهي الكتريكي طلا، آند طلايي و شيء مورد آبكاري بايستي توسط سيمي به پايانه‌هاي يك منبع جريان متصل شده و در مخزن آبكاري حاوي محلول نمك طلا غوطه‌ور شوند.

اين واكنش احيا به پتانسيلي برابر 71 / 1 ولت كه به طور چشمگیری زياد است، نياز دارد. به همين دليل از محلولهاي كمپلكس طلا استفاده مي‌شود كه پتانسيل رسوب دهي آنها به مقدار قابل توجهي كمتر از يون طلاي منفرد است.

وي خاطرنشان كرد: يون‌هاي سيانيد طلا به خاطر انحلال آسان در آب و احيا در پتانسيل پايين 61 / 0- ولت مناسبترين گزينه است. يون‌هاي سيانيد طلا بر روي كاتد، جايي كه قرار است آب طلا داده شود، احيا مي‌شوند. آند طلايي يونهاي مورد نياز در محلول الكتروليت را دوباره جانشين مي‌كند، با گذر زمان طلا به آهستگي از ميله آندي به شي مورد نظر در كاتد منتقل مي‌شود.

طاهري نجف‌آبادي در پاسخ به پرسش كه با توجه به اين كه طلا، نجيب‌ترين فلز موجود، تنها در مخلوطي از اسيد نيتريك و اسيد هيدروكلريك حل مي‌شود كه نه تنها مخلوط آنها بلكه خود اين مواد نيز احتمالا براي اشكانيان شناخته شده نبوده‌اند،

زرگران اشكاني چگونه تركيب شيميايي سيانيد طلا را مي‌ساخته‌اند و آيا از ديگر محلول‌هاي طلا برای آبكاري استفاده مي‌شده است، گفت: از آنجا كه احتمالا هيچ حلالي براي طلا در روزگار پارتها وجود نداشته، محققان با فرضيات مختلف سعي در نشان دادن راهي كرده‌اند كه از طريق اين پارتها سيانيد طلا را كه براي آبكاري لازم بوده و در طبيعت كه از طريق آن پارت‌ها سيانيد طلا را كه براي آبكاري لازم بوده و در طبيعت هم وجود ندارد، توليد مي‌كرده‌اند.

وي خاطرنشان كرد: يكي از اين فرضيه‌ها براساس انحلال طلا در هيوميك اسيد موجود در آب شور حل است. چنين فرايندي با توجه به وجود باتلاق‌هاي نزديك دجله و فرات و با تلاش فراوان در آن زمان ممكن به نظر مي‌رسد. راهکار آسانتر و عملي‌تري نيز هست، مبني بر اين كه پارت‌ها طلا را در مايع صفراي حيوانات حل كرده و از محصول به دست آمده براي آبكاري استفاده مي‌كرده‌اند، يا ممكن است طلا را در ميان پوست حيوانات مرده‌اي چون خوك، بز و گاز قرار مي‌داده‌اند، به طور طبيعي الياف پروتئيني پوست حيوان تنين را به صورتي جذب مي‌كنند كه پوست همچون چرم خشك مي‌شود.

طاهري نجف‌آبادي تصريح كرد: در بين مهمترين تنين‌هاي آلي، مي‌توان چوب بلوط و بوته‌هاي سماق را نام برد. با وجود این، اگر تنين به مقدار كافي موجود نباشد، اسيدهايي تشكيل مي‌شوند كه قادر به انحلال طلاي قرار داده در ميان پوست هستند، به كمك چنين «سوپ طلا»يي اشكانيان قادر به انجام آكاري الكتريكي بوده‌اند.

وي با بيان اين كه محلولهاي سيانيد طلا به سادگي در هزاران سال پيش توليد مي‌شده‌اند، تصريح كرد: ديگر بررسي‌ها نشان داده‌اند كه سيانيد طلا را مي‌توان هنگام شكل دهي طلا به صورت ورق از طريق چكش كاري ورق‌هاي طلا بين زبانه‌هاي چرمي تهيه كرد، علاوه بر اين، امكان دارد كه زرگران اشكاني طلا را از طريق هسته‌هاي خرد شده ميوه‌ها درون مايعات در حال هوا دهي تصفيه مي‌كرده‌اند. با چنين تصفيه‌اي يكي از تركيبات ميوه به نام «آميگدالين» يون‌هاي سيانيد را به صورت هيدروليتيك جدا مي‌كند؛ بنابراين، طلا كه با جريان هوا در حال تحرك است، اكسيد شده و توليد سيانيد طلا مي‌كند.

در اين ارتباط، فهرستي از محصولات كشاورزي تهيه شده است، كه دربردارنده مقادير قابل توجهي تركيب سيانيد هستند.

طاهري نجف‌آبادي درباره فرضيه كاربرد پزشكي گفت: در تمدن بين‌النهرين پزشكان بسيار ماهري زندگي مي‌كردند كه گاهي به جادوگري نيز مشغول بوده‌اند. در اين دوره، طب عمدتا به تجويز دارو متكي بود و از سوزن براي انتقال دارو به بدن استفاده مي‌شده است كه يافته شدن سوزن‌هاي برنزي و آهني در كنار اين باتري‌ها دليلي بر اين مدعاست . شاهد ديگر اين كه يونانيان و روميان از ماهي برقي براي بي‌حس كردن و تخفيف درد استفاده مي‌كردند.

استفاده از اين نوع ماهي براي كاهش درد و به ويژه‌ نقرس پا حدود سال 47 تا 48 ميلادي به ثبت رسيده است. نكته اصلي در اين مداوا، استفاده از جرقه‌هاي الكتريكي كوچكي است كه اين ماهي توليد مي‌كند كه احتمال استفاده از جريان الكتريكي باتري را براي تخفيف درد عملي‌تر مي‌كند.

وي از همكاري شركت آذرالكترود، عمار ميرزايي، احسان وزيري بمي، رسول محمدي نصيري، حسين پاك دل و سينا قاسمي در مراحل گوناگون اين طرح تشكر كرد.

نوشته شده توسط امین محلی در یکشنبه بیستم بهمن 1387

لينك مطلب

رصد ماهواره امید

پرتاب ماهواره ملی "امید"

ماهواره ملی امید همزمان با دهه فجر انقلاب اسلامی و در آستانه سی امین سالگرد پیروزی انقلاب با دستور دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور با موفقیت به فضا پرتاب و در مدار کره زمین قرار گرفت.

نوشته شده توسط امین محلی در سه شنبه پانزدهم بهمن 1387

لينك مطلب

اعضای طالبان دستان کودکان شیعه را بریدند

پاراچنار در غربت و مظلومیت

اعضای طالبان دستان کودکان شیعه را بریدند

نیروهای طالبان تنها در یک حمله 600 تن از شیعیان پاراچنار را به شهادت رسانده‌اند و در یک اقدام بی‌سابقه به قطع دستان کودکان خردسال مبادرت نموده‌اند.

بیش از 550 هزار شیعه پاکستانی در منطقه‌ی پاراچنار این کشور، مدت 18 ماه است که در محاصره‌ی گروه‌های طالبان و بمباران نیروهای آمریکایی قرار دارند.

به گزارش خبرنگار تابناک، فاجعه‌ انسانی دل‌خراشی در منطقه‌ی پاراچنار پاکستان در حال رخ‌دادن می‌باشد، در حال حاضر چند هفته ای است که راه های اصلی ورود آب و غذا بر روی ساکنین این منطقه بسته شده و مردم آن‌جا در محاصره‌ی قرار گرفته‌اند.
بنابر این گزارش نیروهای طالبان تنها در یک حمله 600 تن از شیعیان پاراچنار را به شهادت رسانده‌اند و در یک اقدام بی‌سابقه به قطع دستان کودکان خردسال مبادرت نموده‌اند.

در این منطقه اشرار موسوم به گروه‌های یزیدی با نیروهای طالبان هم‌دست شده و علیه مردم مظلوم شیعه پاراچنار می‌جنگند.

گفتنی است، با توجه به قرار داشتن پاراچنار در منطقه سرحد پاکستان که مقر اصلی طالبان در این کشور محسوب می شود در بمباران های مرزی پاکستان توسط آمریکا منطقه پاراچنار مورد هدف واقع می شود

این در حال است که رسانه ملی در کشور ایران به عنوان ام القرای جهان تشیع سکوت پیشه گرفته و معلوم نیست علت این سموت چیست؟آیا باید اعتقادات خود را فدای سیاست کنیم وقتی به غزه حمله شد به عنوان مسلمان ناراحت شدیم و حمایت خویش را از عربهای مسلمان غزه اعلام کردیم اما متاسفانه در قبال سایر جنایات علیه مسلمانان از جمله جنایات روسها در چچن و داغستان و جنایات چینی ها در سینگ کیانگ سکوت اختیار کرده ایم. از این بدتر کشتار ایرانی زبانان و همنژادان و شیعیان در پاکستان است که متاسفانه دستگاه دیپلماسی به آن توجه نمی کند

نوشته شده توسط امین محلی در یکشنبه سیزدهم بهمن 1387

لينك مطلب

نقش تاريخي انگليس در ترويج مواد مخدر در ايران

دولت انگليس براي معتاد نمودن مردم و گسترش اعتياد در ايران، ابتدا عوامل خود را مأمور نمود و اين افراد با تبليغ اين كه ترياك درمان تمامي دردهاست، مردم ايران را كه در آن زمان به دليل فقر و كمبود پزشك از بيماريها رنج مي‌بردند، به اين ماده مخدر معتاد نمودند.

به گزارش فارس، مصرف مواد مخدر سابقه بسيار طولاني دارد و اقوام مختلف آن را به صورت‌هاي متنوع مورد استفاده قرار مي‌دهند. اگر چه نحوه استفاده و تأثير اين مواد بر جسم و روح و اغلب موارد به لحاظ داروئي و درماني بوده است، و هنوز هم مشتقات و تركيبات برخي از مواد مخدر به عنوان داروهاي تسكين دهنده مورد استفاده قرار مي‌گيرند، ليكن در دنياي امروز اكثر افراد فقط تغييرات رواني را در مصرف اين‌گونه مواد جستجو مي‌كنند1 و در اين دنياي پر از تغييرات و تبديلات، در دوره‌اي كه پشتوانه‌هاي اجتماعي انسانها و عواطف و احساسات خانوادگي به حداقل رسيده و از ايمان واعتقادات اصولي كمتر نشانه‌اي ديده مي‌شود، طبيعي است كه بعضي از آدمها درصدد كاهش و تعديل درك و فهم خود از واقعيات زندگي برآيند. 2

بدون ترديد مصرف بي‌رويه و روزافزون مواد مخدر، به عنوان يكي از بزرگترين مشكلات قرن حاضر تلقي مي‌گردد و زيان‌‌هاي ناشي از آن در زمينه‌هاي اجتماعي و اقتصادي بسيار سنگين است، به طوري كه اكثر كشورهاي جهاني سعي دارند، تا برنامه‌اي جهت پيشگيري از اعتياد و درمان معتادان به اجرا گذارند. 3

بديهي است گرانبهاترين سرمايه‌اي كه هر جامعه‌اي براي نيل به آ‌رمان‌ها و تأمين آينده خود در اختيار دارد، نيروي سازنده و تواناي فكري انديشمندان، رهبران و خاصه جوانان آن جامعه مي‌‌باشد.4

به راستي هيچ چيز ساده‌تر از معتاد كردن يك انسان نيست!؟ طي چند روز مي‌توان، يك فرد عادي را به هروئين معتاد كرد! غالباً هيچ جواني براي شروع اعتياد پولي نمي‌پردازد، نشست و برخاست چند روزه با بازارياباني كه خود اغلب معتادند، كافي است كه جواني ابتدا به مصرف مواد مخدر گرايش پيدا كند، سپس به سرعت معتاد شده و سرانجام براي به دست آوردن پول لازم جهت تهيه و خريد مواد مخدر، به پخش آن مبادرت نمايد. 5

صرف‌نظر از علل سياسي و اجتماعي، سودجويي يكي از علل مهم گسترش روزافزون اعتياد است. سوداگران مرگ از ناآگاهي و مشكلات گوناگون جوانان براي گسترش و رونق بازارهاي خود سوءاستفاده مي‌كنند. 6

از سويي تمدن غربي در راه گسترش هر چه بيشتر سيطره خود و بلعيدن جهان، از جمله به ترويج و توسعه مواد مخدر پرداختند تا از يك طرف فرهنگ مادي اصالت سود و سودپرستي غربي را از راه درآمدهاي سرشار آن ارضاء كنند واز طرف ديگر با از بين بردن توان، غيرت، هميت و پايمردي در ملل ديگر جهان،‌ منافع خود را در دراز مدت تضمين كرده و شور و نشاط و تحرك و روحيه ظلم‌ستيزي و حق‌طلبي را در آنها خاموش سازد. از اين روست كه مي‌بينيم در دوران استعمار جديد مواد مخدر به صورت حربه‌اي در دست استكبار جهاني قرار مي‌گيرد تا به اين وسيله سود و نفع و حاكميت ظالمانه خودرا هرچه بيشتر دوام بخشد. 7

پيدايش و گسترش اعتياد در ايران نيز از جمله اين شگردها بوده است كه توسط استعمار انگليس و از سوي «برادران شرلي» در دوره صفويه رواج داده شد. اما در دوران قاجار، از زمان ناصرالدين شاه در اطراف دارالخلافه در تهران، زمين‌هاي وسيعي به كشت خشخاش اختصاص يافت و سطح كشت آن به حدي زياد شد كه صرفنظر از كفاف مصرف داخلي‌،ساليانه مقادير زيادي ترياك به مستعمرات انگليس صادر مي‌گرديد. دولت انگليس براي معتاد نمودن مردم و گسترش اعتياد در ايران، ابتدا عوامل خود را مأمور نمود و اين افراد با تبليغ اين كه ترياك درمان تمامي دردهاست، مردم ايران را كه در آن زمان به دليل فقر و كمبود پزشك از بيماريها رنج مي‌بردند، به اين ماده مخدر معتاد نمودند. ديري نپائيد كه ترياك به عنوان يك داروي خانگي جاي خود را در ميان ايرانيان باز كرد و پس از مدتي دولت انگليس اعلام كرد كه سوخته‌ي ترياك را با قيمت مناسب از افرادي كه از اين ماده استفاده مي‌كنند مي‌خرد.

بدين ترتيب عده‌ي بيشماري از افراد اين مملكت به منظور كسب درآمد، ترياك را كه به مقدار فراوان و به قيمت ارزان در دسترس بود مي‌خريدند و پس از كشيدن، سوخته آن را به قيمت چند برابر مي‌فروختند. به طوري كه اين شيوه جزء مشاغل روزانه بعضي افراد شده بود. اما زماني كه متوجه شدند،‌ عده‌ي زيادي گرفتار اعتياد شده‌اند،اين داد و ستد را متوقف كردند. ديد حكومت وقت نسبت به ترياك به عنوان يك منبع درآمد بود و به مضرات و عواقب آن در اعتياد و استمرار آن در دوره‌هاي بعد توجه‌اي نمي‌كرد تا جايي كه روز به روز به تعداد معتادين افزوده مي‌شد. مثلاً در سال 1314 شمسي تعداد معتادين به رقمي حدود 5/1 ميليون نفر و نزديك به 7 درصد كل جمعيت ايران بالغ مي‌شد. 8

تا قبل از سال 1300 شمسي خريد و فروش انواع مواد مخدر در ايران آزاد بود و از خارج نيز به عنوان دارو به ايران وارد مي‌شد. دولت هيچ گونه نظارتي بر ترياك نداشت. تا نيمه دوم قرن 19 استعمال ترياك در ايران به آزادي صورت مي‌گرفت و رواج كامل داشت. 9 ولي به مرور زمان، آگاهي مردم از مضرات اعتياد سبب شد تا اقدامات همه جانبه‌‌اي در اين خصوص انجام پذيرد. فتواي علماي ديني در اين زمان مبني بر تحريم ترياك و هماهگي ادبا، شعرا و رسانه‌هاي گروهي آن دوره، مردم را به بسيج عمومي عليه اعتياد تشويق كرد و آنگاه كه مبارزه عليه اعتياد با مشروطيت مقارن شد، لايحه تحديد ترياك براي اولين مرتبه در ايران به عنوان يك قانون از تصويب مجلس شوراي ملي گذشت.

سرانجام با دخالت و نظارت سازمان ملل، دولت ايران طي يك برنامه‌ي ده ساله اقدام به ريشه‌كن كردن ترياك نمود و وجود تمام مكان‌‌هاي عمومي استعمال ترياك را غير قانوني اعلام كرد. اما عوارض ناشي از جنگ دوم جهاني و فشارهاي اقتصادي، دولت را مجبور ساخت تا با در نظر گرفتن عايدات خود، دسترسي به ترياك را براي معتادين و مردم آزاد كند.

نابساماني‌هاي جنگ جهاني دوم و اشغال ايران به اعتياد دامن زد تا اين كه بالاخره در سال 1334 شمسي مجدداً قانون منع كشت خشخاش به تصويب رسيد و ترياك كه از انحصارات وزارت دارايي بود، زير نظر وزارت بهداري قرار گرفت. اما به دليل كشت خشخاش و نيز سودآوري آن با وضع ماليات سنگين و نيز در انحصار دولت قرار داشتن آن، تحديدهايي كه به عمل آمده بود چندان اثر بخش نبود.

با تصويب قانون منع كشت خشخاش در سال 1334 شمسي كه مشتمل بر 5 ماده بود، مبارزه با ترياك جدي‌تر شد و مجازات قاچاقچيان ترياك و تحويل پرونده به دادگاههاي نظامي از اقدامات ديگر دولت رد داخل مملكت بود و مهلت براي درمان معتادين 6 ماه تعيين شد. در آن زمان تعداد مصرف كنندگان ترياك در ايران حدود 5/1 ميليون نفر و مصرف روزانه 2 تن ترياك بود. وزارت بهداري كه مكلف به درمان معتادين بود هيچ گونه اقدام مؤثري براي ترك اعتياد آنان به عمل نياورد. فقط تجارت غير قانوني قاچاق ترياك از خارج به ايران به منظور ارضاي تقاضاي شديد معتادين به ترياك افزايش يافت.

در سال 1337 شمسي براي اولين بار هروئين به وسيله قاچاقچيان سودجوي بين‌المللي براي آلوده نمودن جوانان به ايران وارد شد. به علت اين كه هروئين بي‌بو، كم حجم و به آساني قابل حمل و اثرات آن قويتر از ترياك بود، بين جوانان شيوع يافت و در بين معتادين سابق نيز كم كم جاي ترياك را گرفت. 10

به علت ازدياد قاچاق مواد مخدر، از تركيه، افغانستان و پاكستان و ساير كشورها به بهانه‌ي جلوگيري از خروج ارز و طلا، در اسفند ماه 1347 قانون تحديد خشخاش و صدور ترياك به تصويب رسيد. كشاورزان به سرعت شروع به كشت خشخاش در مناطق وسيع نمودند. قاچاقچيان نيز با تأسيسي لابراتوارهاي متعدد، شروع به ساختن هروئين كردند و كشيدن ترياك در محافل اشرافي با تشريفات مجلل‌تر از سابق، رايج شد.

به موجب تصميماتي كه در سال 1348 گرفته شد، تحت شرايطي به معتادان ترياك سهميه‌اي مي‌دادند كه در نتيجه طبقه‌اي به نام «معتاد رسمي» پيدا شد.

مصرف هروئين هم در سال 37 و 38 شمسي به بعد در ايران افزايش يافت و از آن پس هم مرتباً افزايش مي‌يافت. آمار نشان مي‌دهد كه بيشترين واردات هروئين از طريق پاكستان و ترياك و حشيش از طريق افغانستان و ماده‌ي اصلي تبديل كننده‌ي مرفين به هروئين از مرزهاي غربي كشور (تركيه) وارد ايران شده است.

از زمان وضع قانون براي مواد مخدر در ايران تا قبل از انقلاب اسلامي، قوانين مختلفي به تصويب رسيده كه ذكر همه‌ي آنها مربوط به اين بحث نيست ولي اهم ‌آنها عبارتند از:

1ـ قانون تحديد ترياك مصوب 9 مرداد 1288

2ـ قانون انحصاردولتي ترياك مصوب 26/4/1307 شمسي.

3ـ قانون منع كشت خشخاش و استعمال ترياك مصوب 4/5/1334 شمسي.

4ـ قانون تشديد مجازات مرتكبين خشخاش، مصوب تيرماه 1348 كه به موجب آن مجازات اعدام براي سوداگران مرگي كه بيش از 10 گرم هروئين داشته باشند در نظر گرفته شد و رسيدگي به مسائل مواد مخدر در صلاحيت دادگاههاي نظامي قرار گرفت. 11

گزار‌‌ش‌ها نشانگر آن است كه تا سال 1350 معتادان ايراني اكثراً ترياكي بوده‌اند، ولي از سال 1350 به بعد هروئين در ايران گسترش پيدا ‌كرد. به طوري كه ترياكي‌ها نيز كم كم به علت كسب لذت بيشتر درصدد تغيير نوع اعتياد خود از ترياك به هروئين شدند، به طوري كه مي‌بينيم از سال‌هاي 1354 به بعد هروئين تقريباً فرمانرواي مطلق اعتياد در ايران است. 12

با گسترش سلطه و نفوذ استعمار غرب و به ويژه آمريكا و انگليس در ايران، اينان با سرمايه‌گذاري بلند مدت و رواج هر چه بيشتر اعتياد تلاش كردند با از بين بردن نيروي جسماني و شخصيت افراد، آنها را تضعيف و از صحنه خارج نمايند. تا زمينه‌ي سلطه و غارت خود را بيش از پيش فراهم كنند.

در دوره‌ي پهلوي هر چند حركت‌هايي به طور نمايشي و جهت عوامفريبي در راستاي مبارزه با مواد مخدر و اعتياد به منصه ظهور رسيد، ليكن در حقيقت آنها خود جزو مروجين و توسعه‌دهندگان مواد مخدر در ايران و همدست باندهاي بين‌المللي قاچاق مواد مخدر بودند و در اين رهگذر اشرف پهلوي سرآمد همه بود. وي سردسته باند بين‌المللي قاچاق مواد مخدر در ايران به شمار مي‌رفت و گاهي بين او و دار و دسته‌ي غلامرضا ـ برادر ناتني‌اش ـ و برخي رجال سياسي دست‌اندر كار، رقابت‌ها و اختلافاتي بروز مي‌‌‌كرد. اشرف پهلوي در چند نوبت هنگام ورود به ديگر كشورها به ويژه در فرودگاه‌‌هاي ژنو و پاريس توسط مأمورين گمرك بازرسي شد، ليكن هر بار با توسل به مصونيت درباري بودن و نفوذ برادرش محمد‌رضا و گرفتن وكيل و بهره‌گيري از تهديد و ارعاب و خرج مبالغ هنگفتي پول از جيب ملت ايران خود را رهانيدو دهان روزنامه‌ها و نشريات خارجي كه خبر همدستي او را با باند قاچاقچيان بين‌المللي درج كرده بودند مي‌دوخت.

درباره‌ي سياست‌ها و عملكرد رژيم پهلوي توجه به اين نكات ضروري است:

1ـ همدستي درباريان با قاچاقچيان بين‌المللي، به طوري كه زماني در يك عمليات حدود 189 تن ترياك در ايران كشف شد، اما دولت ايران آن را نيم تن گزارش كرد و بقيه را جهت توزيع به مقر اشرف خواهر شاه انتقال داد.

2 ـ محدوديت‌ها و سخت‌گيري‌ها درباره‌ي مواد مخدر بيشتر به منظور تسويه حساب‌ و دستگيري باندهاي رقيب در امر مواد مخدر بوده است.

3ـ به علت دست‌اندركاري برخي مهره‌هاي رژيم، دولت علاقه‌اي به مبارزه با مواد مخدرشان نمي‌داد.

4ـ ضعف مرزباني و ضعف كارآئي سازمان‌هاي اجرايي محسوس بود. 13

با اين وجود رژيم پهلوي سعي داشت تا با انعكاس اخبار دستگيري و اعدام قاچاقچيان در رسانه‌هاي داخلي و به ويژه خارجي يك موج بزرگ تبليغاتي را جهت پوشش كارهاي اصلي خود كه همانا همدستي با قاچاقچيان بين‌المللي و توزيع مواد مخدر از طريق وزارت بهداري به بهانه تأمين سهميه روزانه معتادين بالاي 50 سال بود، به راه انداخته و در مطبوعات داخلي و نشريات خارجي و صاحب نام اخبار دستگيري و اعدام قاچاقچيان به طور متوالي و تكراري درج مي‌شد و آن‌ها با آب و تاب زياد از اين اقدامات به عنوان كارهاي بنيادين و اساسي و ريشه‌كن نمودن مواد مخدر و اعتياد ياد مي‌كردند و ايران را جزو كشورهاي خط مبارزه با اعتياد مطرح مي‌كردند. در يك مورد كه حمايت مالي رژيم پهلوي از روزنامه لوموند به تعويق افتاده بود، اين روزنامه با درج خبر همدستي اشرف پهلوي با قاچاقچيان بين‌المللي روبرو شد. اگر چه وكلاي اشرف براي مقابله با روزنامه‌مذكور و حل مشكل به وجود آمده از راه تطميع وارد عمل شدند.

به هر حال اين اقدامات نتوانست پرده بر روي سياه‌كاري‌هاي رژيم پهلوي در راستاي اشاعه اعتياد در ايران بكشد و در بهمن 1357 عمر اين رژيم با قيام مردمي ملت ايران به پايان رسيد و مواد مخدر و اعتياد هم به مانند ساير موارد فساد و ناهنجاري‌هاي اجتماعي از اين رژيم به يادگار ماند و اين ميراث شوم هنوز هم از جامعه اسلامي ما زدوده نشده و به عنوان يكي از معضلات مهم و اساسي و مشكلات اجتماعي حاضر مي‌باشد.

پانوشت‌ها:
1. صالحي، ايرج، زنجيره‌‌هاي اعتياد، نشر آواي نور، ص 5.
2. سيدني كوهن،‌زندگي شيرين است و معماي داروها و مواد مخدر، ترجمه حسين وجداندوست، نشر علمي، ص 9.
3. پيشين، ص 5.
4. صابري، ج ، دردي كه درمان دارد، ص 6.
5. بررسي مواد مخدر در متون اسلامي، اداره كل مطالعات و پژوهش‌هاي ستاد مبارزه با مواد مخدر رياست جمهوري، ص 13.
6. پيشين، ص 13.
7. اخبار و گزارشات اعتياد و قاچاق مواد مخدر، كميته پي‌گيري مصوبات سمينار بررسي مسائل اعتياد، شماره‌ي دوم،‌ص 1.
8. شاكري، عبدالحسين، مواد مخدر و اعتياد، نشر گوتنبرگ، ص 48.
9. پيشين، ص 49.
10. نامه‌ي انقلاب اسلامي، شماره 25، ص 222.
11. گزارشي از اولين سمينار بررسي مسائل اعتياد، ص 76 تا 78.
12. اورنگ، جميله، پژوهشي درباره‌ي اعتياد، ص 44.
13. نامه انقلاب اسلامي، شماره 21، سال 64، ص 92.
............................................................................................
منبع: مواد مخدر به روايت اسناد ساواك

نوشته شده توسط امین محلی در شنبه دوازدهم بهمن 1387

لينك مطلب

متن كامل مجادله اردوغان با پرز

به گزارش فارس، در حاشيه اجلاس داووس، نشستي با حضور رجب طيب اردوغان، شيمون پرز، بان كي مون و عمرو موسي ، با موضوع غزه برگزار شد.در اين نشست ، نخست وزير تركيه 12 دقيقه پيرامون آن چه در غزه گذشت و تحركات سياسي تركيه براي توقف جنگ و كارشكني هاي رژيم صهيونيستي در اين مسير صحبت كرد.سخنان او با آرامش و همراه با رعايت آداب بود.پس از وي،شيمون پرز در مقام پاسخگويي به سخنان اردوغان، 25 دقيقه با صدايي بلند و حركات فيزيكي خشم آلود و آكنده از تكبري آشكار ، خطاب به نخست وزير تركيه سخن گفت و از عملكرد ارتش صهيونيستي در غزه شديدا دفاع كرده و سياست هاي تركيه را در قبال اين جنايت ضد بشري تخطئه نمود.

با پايان سخنان «پرز» ، نخست وزير تركيه كه در تمام مدت سخنراني او مشغول نت برداري بود با اصرار از مدير نشست خواست كه به او وقت صحبت بدهد. وي در بخش دوم سخنان خود گفت:

*جناب پرز! شما از من مسن‌تر هستي، صدايت هم خيلي بالا مي‌رود. معتقدم كه اين طور بالا رفتن صداي شما ريشه در يك احساس رواني گناه دارد اما مطمئن باش كه صداي من اين طور بالا نخواهد رفت.

پاي كشتار كه وسط بيايد، شما خوب بلديد بكشيد. من خوب مي‌دانم كه شما در سواحل چطور بچه‌ها را هدف مي‌گيريد و مي‌كشيد. در سرزمين‌شما دو نخست وزير پيشين بودند كه حرف‌هايي دارند كه براي من مهم است. شما نخست وزيراني داشتيد كه مي‌گفتند: «وقتي بر روي تانك وارد سرزمين‌هاي فلسطين مي‌شود، در خود احساس لذت مي‌كنم». شما با من با ارقام صحبت كرديد، من هم حاضرم نام اين افراد را ببرم، شايد در ميان شما كسي كنجكاو باشد كه بداند. من كساني را هم كه براي چنين ظلمي كف مي‌زنند تقبيح مي‌كنم، زيرا فكر مي‌كنم، تشويق اين قاتلين كودكان، و اين قاتلين انسان‌ها، خود نوعي جنايت عليه بشريت است. توجه كنيد. در اين جا نمي‌توانيم از يك حقيقت صرف نظر كنيم. من در ياد دانست‌هايم [از سخنان آقاي پرز] خيلي نكته برداري كردم اما در اين جا فرصت پاسخ‌گويي به همه آن موارد را ندارم در اين جا من فقط دو مطلب را به شما عرض خواهم كرد.
(در اين هنگام مدير نشست با عبارات و حركات دست سعي مي‌كند مانع از سخنان اردوغان شود)
- اردوغان دوبار دست مجري را پس زده و مي‌گويد: «اجازه بدهيد و صحبتم را قطع نكنيد»
اول اين كه [در ده فرمان ] تورات در بند ششم آمده است كه: «نبايد دست به قتل بزنيد» اما در اينجا [فلسطين] كشتار مي‌شود.
اما دوم؛ توجه كنيد كه اين هم خيلي شنيدني است «گيلعاد آتزمون» مي‌گويد: «بربريت و توحش اسرائيل، بسيار فراتر از هرگونه ظلمي است»، در كنار اين مطلب، «آوي شالوم» پرفسور «روابط بين‌الملل» از دانشگاه آكسفورد كه در روزنامه انگليسي «گاردين» اين را گفته است: «اسرائيل به يك دولت راهزن تبديل شده است»
(در تمام مدت ايراد نكته دوم، مدير جلسه با حركات مستقيم فيزيكي و حتي زدن دست روي شانه اردوغان، سعي در پايان دادن به سخنان او دارد. در اين مرحله «اردوغان»از فرط غضب بر افروخته شده و بدون اين كه حتي به مدير جلسه نگاه كند، دست او را پس زده و اين گونه به سخنان خود پايان داد:
- از تو هم خيلي متشكرم!! از تو هم بسيار متشكرم!! براي من از اين لحظه به بعد، «داووس» پايان يافته است. ديگر در اجلاس «داووس» حضور نخواهم يافت. شما اجازه صحبت نمي‌دهيد. (اردوغان با دست به «پرز» اشاره كرده) 25 دقيقه صحبت كرد، (و با دست به خود اشاره مي‌كند) 12 دقيقه صحبت كرد. اين قابل قبول نيست.
(اردوغان با برداشتن يادداشت خود، بدون اينكه به پرز و بان كي مون نگاه كند از جاي خود برخاست و جلسه را ترك كرد. در ميان مسير (عمر موسي) دبير كل اتحاديه عرب، برخاسته و با او به حالت تحسين برانگيزي مصافحه نمود.

نوشته شده توسط امین محلی در شنبه دوازدهم بهمن 1387

لينك مطلب

ارث بردن زن از زمین تایید شد

معاون پارلمانی وزیر دادگستری از تایید شورای نگهبان در مورد مصوبه مجلس درباره ارث بردن زن از اموال منقول مرد خبر داد.

عبدالعلی میرکوهی در گفتگو با خبرنگار مهر به تصویب طرح ارث بردن زن از اموال غیر منقول مرد در تاریخ 6/11/87 اشاره کرد و افزود : این طرح در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید و مطلع شده ایم این امر به تایید شورای نگهبان نیز رسیده است.

نمایندگان در جلسه علنی روز یکشنبه مجلس برای تامین نظر شورای نگهبان طرح اصلاح موادی از قانون مدنی در خصوص سهم الارث زنان از همسران متوفی خود را بررسی و اصلاح کردند.

نمایندگان با اصلاح ماده 946 قانون مدنی مصوب 1307 مقرر کردند زوج از تمام اموال زوجه ارث ببرد و زوجه در صورت فرزندار بودن زوج یک هشتم از عین اموال منقول و یک هشتم از قیمت اموال غیر منقول اعم از عرصه و اعیان ارث ببرد.

همچنین نمایندگان با اصلاح ماده 948 این قانون مقرر کردند هر گاه از ادای قیمت امتناع کنند زن می تواند حق خود را از عین اموال استیفا کند.

معاون پارلمانی وزیر دادگستری خاطرنشان کرد: پیش از این زن فقط از اموال منقول ارث می برد و در اموال غیر منقول نیز فقط از قیمت " ابنیه و اشجار " ارث می برد و از زمین ارثی به او نمی رسید.

میرکوهی با مثبت ارزیابی کردن این قانون تصریح کرد: با تصویب این قانون زن علاوه بر اموال منقول همسر از اموال غیر منقول همچون اراضی و ملک مرد نیز ارث خواهد برد.

نوشته شده توسط امین محلی در شنبه دوازدهم بهمن 1387

لينك مطلب

ديدار اهالي راديو جوان با ایت الله خامنه‌اي

رئيس بنياد حكمت اسلامي صدرا در ديدار با مديران شبكه راديويي جوان بر اهميت نقش فعالان صدا در حفظ سرمايه هاي فرهنگي كشور تاكيد و بيان كرد.

به گزارش « شیعه نیوز» به نقل از موج، آيت الله سید محمد خامنه اي با بيان اين مطلب اظهار داشت: خطري كه جامعه جوان ما را تهديد مي كند تغيير فرهنگ ها است اگر اين اتفاق بيافتد بقيه كارهاي مورد نظر بدخواهان به راحتي روال خود را طي خواهد كرد بنابراين جلوگيري از اين اتفاق به رسانه اي سپرده شده است كه مسئول متخصص و جوان است.

وي با بيان عجين شدن فرهنگ غني ايران با تفكر اسلامي يادآور شد: تلفيق فرهنگ ايراني و اسلامي همواه كشور را در تقابل با توطئه هاي بدخواهان اين مرز وبوم قرار داده است كه از آن جمله مي توان به اشاعه توهم تقابل فرهنگ كنوني كشور با فرهنگ ايران باستان و همچنين طرح نفوذ فرهنگ جهت دار و منحط فيلسوفان و متفكران صهيونيست به فرهنگ فاخر كشور اشاه كرد.

رئيس بنياد حكمت صدرا پيشنهاد داد: استفاده از محققين متفكرين و متخصصين آگاه و مجرب در برنامه هاي راديو جوان به منظور تبيين هر چه بهتر حقيقت و هويت كارشكني هاي انجام شده كليتي را در اختيار عموم جامعه به ويژه جوانان قرار مي دهد كه از انحراف آنها به سمت اهداف مورد نظر بدخواهان جلوگيري مي كند.

نگاه فني و علمي جامع به برنامه هاي توليدي آشنايي عوامل برنامه ساز با ويژگي هاي شخصيتي جوانان امروز با توجه به جنسيت آنها پرهيز از تكرار و افراط گرايي و ... از ديگر نكات كاربردي ارائه شده توسط آيت الله خامنه اي به مديران صدا براي جلوگيري از نفوذ فرهنگ مخرب نادرست بود.

تفاوت شبكه راديويي جوان با ساير شبكه هاي تخصصي راديو ازجمله نكات مهمي بود كه خامنه اي به آن اشاره كرد.

به گفته وي راديو جوان با راديوهاي ديگر فرق هاي اساسي دارد با وجود اينكه شبكه هايي مثل ورزش سلامت و ... تخصصي هستند اين شبكه داراي تخصصي پنهان است كه تنها با توجه به ماهيت جوان مي توان به درك آن نائل شد.

رئيس بنياد حكمت صدرا در ادامه با اشاره به جمعيت بالاي جوانان كشور گفت: نيروهاي مفيد و بالقوه جوانان ما همچنين ذهن هاي آماده آنها كه هنوز اندوخته اي از تجربه و بينش ندارند مسئوليت عظيمي را بر دوش برنامه سازان كه وظيفه شكل دهي اين خيل عظيم را بر عهده دارند نهاده است.

آيت الله خامنه اي همچنين تاكيد كرد: بايد توجه داشت كه هر گونه اشتباه در اين مسير موجب از بين رفتن جوهره پاك و مايه هاي ديني و فرهنگي جوانان كشور مي شود طبيعت ايراني طبيعت پاك و سالم است بنابراين راديو به عنوان يك نظام اموزشي و تربيتي مهم بايد نيروي بالقوه جوانان كشور را در جهتي رهنمون سازد كه بتواند آينده اي روشن براي كشور و زندگي صحيح و سالمي را براي خود و ديگران فراهم كند.

وي افزود: بررسي و تحليل ويژگي هاي جوانان و آگاه كردن آنها از دام هاي نهاده شده توسط صيادان خصم، توجه به ظرافت هاي كار برنامه سازي و تحمل دشواري هايي كه بر سر راه توليدكنندگان برنامه ها در جهت رشد دادن اين خيل عظيم به سوي كمال وجود دارد از جمله راهكارهايي است كه مي تواند در توضيح فرهنگ مورد نظر در جامعه به آن توجه داشت.

رئيس بنياد حكمت صدرا تاكيد كرد: نياز به يك جهان بيني درست و سازنده براي جوانان بيش از هر چيز احساس مي شود جوان بايد بينش صحيحي ازخود داشته باشد او بايد بداند كيست و از كجاست، اگر اين بايست ها در وجود جوان نهادينه شود قدرت ارزيابي پيدا مي كند و كمتر دچار انحراف مي شود.

وي آموزش غير مستقيم در رسانه ملي را بهترين روش براي القا مفاهيم درست به جوان دانست و عنوان كرد: جوان موقعيت بسيار حساسي دارد بايد به اشتهاي معنوي او توجه كرد و با استفاده از ظرافت هاي كار برنامه سازي از طرح مستقيم مسائل مورد نياز جوانان به ويژه موضوعاتي كه به مقوله معنوي آنها مربوط است ، پرهيز كرد.

آيت الله خامنه اي ادامه داد: مهمترين خدمت به جوان اين است كه سولات او حتي در جزئي ترين مسائل جواب دهيم و مشكلات او را حل كنيم، الگويابي درست در زمينه هاي مختلف كمك شايان توجهي به جوان در جهت سازندگي هر چه بهتر خود و جامعه ايفا مي كند

رئيس بنياد حكمت اسلامي صدرا در پايان تاكيد كرد: مجموعه كار شما حساس است، موضوع كار شما(جوان) هم مهم و دشوار است، راديو جوان بايد نيازهاي كار را برآورده كند، فكر جوان را تغذيه كند و اگر انحرافي به صورت عام به وجود آمد تغيير دهد، برنامه سازان راديو جوان بايد به موسيقي توجه و در انتخاب آن دقت كرده وذائقه جوان را در نظر بگيرند واز به كار بردن آهنگ هايي كه تداعي گر برخي از اشعار، با محتوا و قالب نادرست است، پرهيز كنند ، با كار و حرف خوب به دنبال مخاطب بيشتر باشند و از اقبال جوانان نسبت به راديويي كه متعلق به خودشان است نهايت استفاده ر ا ببرند، كار براي جوان مصداق كار براي خدا است پس برنامه سازان راديوي جوان بدانند كه در اين مسير سربازان خدا هستند.

همچنين مسعود احمدي مدير شبكه راديويي جوان در ابتداي اين ديدار، نخستين ملاقات مديران وقت اين شبكه با آيت الله خامنه اي، درست چند ماه بعد از راه اندازي شبكه جوان را ياد آور شد و اظهار داشت: مشكلات و دغدغه هاي راديو جوان در آغاز كار از جمله نحوه صحيح برنامه ريزي براي جوان وطرح آيتم ، چگونگي حرف نو زدن، خوب حرف زدن ونحوه صحيح تصميم گيري براي ساير عملكردهاي شبكه اي كه بايد با راديو هاي ديگر متفاوت باشد از زمينه هاي اساسي برگزاري آن جلسه بود.

وي افزود: براساس آخرين نظرسنجي هاي سازمان صدا و سيما در اقصي نقاط كشور، اين شبكه به عنوان پرمخاطب ترين راديوي ايران مطرح شده، بنابراين اكنون اين دغدغه به صورت جدي وجود دارد شبكه اي كه خوب حرف زدن را ياد گرفته است و به عنوان پرمخاطب ترين شبكه راديويي مطرح است چگونه مي تواند براي مخاطبان خود حرف خوب بزند.

مدير شبكه جوان تاكيد كرد: مخاطبان ما چه در سطح خواص و چه در سطح عام بسيار حساس هستند و حرف هاي ما را به خوبي گوش مي كنند و واكنش نشان مي دهند و برخورد ديناميك با ما دارند، گفتني است اساتيد حوزه و دانشگاه هم به برنامه هاي راديو جوان واكنش نشان مي دهند و در مورد فعاليت هاي شبكه راديويي جوان اظهار نظر مي كنند و اين نظرات كارشناسي مبناي عمل شبكه قرار مي گيرد.

معرفي گروه هاي برنامه ساز شبكه، بيان برخي از دغدغه هاي فعلي راديو جوان از جمله بحث موسيقي به نحوي كه هم موجب نشاط شود و هم با معيارهاي و موازين عرفي و شرعي هم خواني داشته باشد از ديگر مباحث مطرح شده در اين ديدار بود

نوشته شده توسط امین محلی در چهارشنبه نهم بهمن 1387

لينك مطلب

ورود اهل‌بیت به شام و وقایع آن

شناسایی مردم شام
شام و نواحى آن كه معاویه قریب چهل سال بر آن تسلط داشته و اهالى آن عموما تازه مسلمان بودند و از روزى كه از مسیحیت به اسلام گرویدند جز خاندان ابوسفیان و دست نشانده‏هاى آنان كه در این منطقه حكومت مى‏كردند كسى را نمى‌شناختند، لذا اسلام مردم شام، اسلامى بود كه بنى امیه به آنها تعلیم كرده بودند!

بنابراین اهل بیت(علیهم السلام) در چنین منطقه‏اى وارد شدند كه معاویه آنان را با اسلام دلخواه خود تربیت كرده بود و از نظر اخلاق و دستورات عملى اسلام از معاویه و دست نشانده‏هاى او پیروى مى‏كردند! فراموش نكنیم كه در جنگ صفین، معاویه با حیله‌های لطیف، آن جمعیت فراوان را كه متجاوز از صد هزار نفر بودند، به مخالفت با امیرالمؤمنین علی(علیه‏السلام) بسیج كرد و آنچنان بر ضد على (علیه‏السلام) تبلیغات كرده بود كه مردم شام او و خاندان او را واجب القتل مى‏دانستند! و بر منابر، على و خاندان او را دشنام مى‏دادند!!

به همین جهت آنقدر بر اهل بیت(علیهم السلام) در شام سخت ‏گذشت كه وقتى ظاهرا از امام سجاد (علیه السلام) سؤال كردند كه در این سفر در كجا به شما سخت‏تر گذشت؟! در پاسخ فرمود: الشام! الشام، الشام .

در همین رابطه نقل شده كه امام سجاد(علیه‏السلام) فرمود:

«فیالیت لم انظر دمشق و لم اكنیرانى یزید فى البلاد اسیره؛ اى كاش وارد دمشق نشده بودم و یزید مرا بدینسان اسیر در هر شهر و دیارى نمى‌دید.»(1)

البته در میان اهالى شهرهاى شام افرادى علاقمند به خاندان پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم ‏السلام) وجود داشته‏اند كه با طرفداران بنى امیه و احیانا با حاملان سر مقدس امام حسین (علیه‏السلام) برخورد كرده و درگیر شده‏اند، ولى تعداد آنها نسبت به مخالفان بسیار ناچیز بوده است!

شواهد بر این مدعا زیاد است از جمله وقتى كاروان اسیران را به در مسجد شام آوردند، پیرمردى شامى جلو آمد و گفت: خدا را سپاس مى‏گویم كه شما را كشت و نابود كرد!! و یزید را بر شما مسلط ساخت! و شهرها را از مردان شما رهایى بخشید!! امام سجاد(علیه‏السلام) به او فرمود: اى پیرمرد! آیا قرآن خوانده‏اى ؟

گفت: آرى!

فرمود: آیا این آیه را خوانده‏اى؟! «قل لا اسئلكم علیه اجرا" الاَ المودة فى القربى.»(2)

پیرمرد گفت: آرى تلاوت كرده‏ام!

امام سجاد(علیه‏السلام) فرمود: ما قربى هستیم؛ اى پیرمرد! آیا این آیه را قرائت كرده‏اى؟! «واعلموا انما غنمتم من شى‏ء فان لله خمسه و للرسول و لذى القربى.»(3)

گفت: آرى!

امام سجاد(علیه ‏السلام) فرمود: قربى ما هستیم؛ اى پیرمرد! آیا این آیه را قرائت كرده‏اى؟! «انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیرا.»(4)

آن پیرمرد گفت: آرى!

امام سجاد(علیه‏ السلام) فرمود: اى پیرمرد! ما اهل بیتى هستیم كه به آیه تطهیر اختصاص داده شدیم!

راوى مى‏گوید: آن پیرمرد سكوت كرد و از آن سخنی كه گفته بود، پشیمان شد، آنگاه رو به امام كرد و گفت: تو را بخدا سوگند! شما همان خاندان هستید!؟ حضرت علی بن الحسین(علیهماالسلام) فرمود: به خدا طهارت هستیم و به حق جدمان رسول خدا ما همان خاندانیم.

آن پیرمرد گریست و عمامه خود را از سر بر گرفت و سر بسوى آسمان برداشت و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد خواه از انسیان باشند و یا از جنیان به درگاه تو بیزارى مى‏جویم، سپس به حضرت عرض كرد: آیا براى من توبه و بازگشتى وجود دارد؟

امام(علیه‏السلام) فرمود: آرى! اگر توبه كنى خدا بر تو ببخشاید، و تو با ما خواهى بود.

آن پیرمرد گفت: من از آنچه گفته و كرده‏ام، توبه مى‏كنم.

راوى مى‏گوید: خبر توبه آن پیرمرد به یزید بن معاویه رسید و دستور داد تا او را بكشند!(5)

دیده‌های سهل بن سعد الساعدى(6)
سهل مى‏گوید: به سوى بیت المقدس حركت كردم تا به دمشق رسیدم، شهرى را دیدم با رودخانه‏هاى پر آب و درختان انبوه كه بر در و دیوار آن پرده‏هاى دیبا آویخته شده بود و مردم شادى مى‏كردند، و زنانى را دیدم كه دف و طبل مى‏زدند!! با خود گفتم براى شامیان عیدى نیست كه ما ندانیم! پس گروهى را دیدم كه با یكدیگر سخن مى‏گفتند، به آنان گفتم: براى مردم شام عیدى هست كه ما از آن بى خبریم؟!

گفتند: اى پیرمرد! گویا تو مردى اعرابى و بیانگردى !

گفتم: من سهل بن سعدم كه محمد (صلى الله علیه و آله) را دیده‏ام.

گفتند: اى سهل! تعجب نمى‌كنى كه چرا آسمان خون نمى‌بارد؟ و زمین ساكنان خود را فرو نمى‌برد؟!

گفتم: مگر چه روى داده است؟!

گفتند: این سر حسین فرزند محمد(علیهماالسلام) است كه از عراق به ارمغان آورده‏اند!

گفتم: واعجبا! سر حسین(علیه‏السلام) را آورده‏اند و مردم شادى مى‏كنند؟! از كدام دروازه آنان را وارد مى‏كنند؟ آنان اشاره به دروازه‏اى نمودند كه آن را باب ساعات مى‏گفتند.

در آن هنگام كه با آن افراد سرگرم گفتگو بودم، دیدم كه پرچم‌هایی یكى پس از دیگرى نمایان شد، ابتدا سرى نورانى و زیبا را بر سر نیزه دیدم احساس كردم مى‏خندد و آن سر مبارك حضرت ابوالفضل العباس (علیه‏السلام) بود، سپس سوارى را دیدم كه نیزه‏اى در دست داشت و سر مبارك امام حسین (علیه‏السلام) بر آن قرار داشت!(7) و آن سر از نظر صورت، شبیه‏ترین مردم به رسول خدا (صلى الله علیه و آله) بود، و شكوه و عظمتى فوق العاده داشت و نور از او مى‏تابید، محاسنش حاكى از پیرى بود اما خضاب شده بود، در حالى كه لبخندى بر لبان مباركش داشت چشم به سوى شرق دوخته بود، و باد محاسن شریفش را به چپ و راست حركت مى‏داد، گویى امیرالمؤمنین علی(علیه‏السلام) بود.

و آن نیزه را مردى به نام عمرو بن منذر در دست گرفته و پیش مى‏آمد.

ام‌كلثوم را دیدم كه چادرى بسیار كهنه بر سر گرفته و روى خود را بسته بود.

بر امام زین العابدین و اهل خاندان او سلام كرده خود را معرفى نمودم، گفتند: اگر می‌توانى چیزى به این نیزه‌دار كه سر امام را مى‏برد، بده تا جلوتر برود و در اینجا نایستد! كه ما از نگاه مردم در زحمتیم!

رفتم و یكصد درهم به آن نیزه‌دار دادم كه شتاب كند و از بانوان دور شود؛ كار بدین منوال بود تا سرها را به نزد یزید بردند.(8)

سهل بن سعد مى‏گوید: سر مقدس امام حسین(علیه‏السلام) را در حالى كه درون ظرفى نهاده بودند به مجلس یزید وارد كردند! من هم با آنان وارد شدم. یزید بر تخت نشسته و بر سر او تاجى بود مزین به درّ و یاقوت و اطراف او را گروه زیادى از پیرمردان قریش گرفته بودند! كسى كه سر مبارك امام را با خود حمل مى‏كرد به هنگامى كه پا در مجلس یزید نهاد این دو بیت را خواند:

«اوقر ركابى فضة و ذهبا انا قلت السید المحجبا!

قلت خیر الناس اما و ابا و خیرهم اذ ینسبون النسبا!

شترم را از سیم و زر، سنگین ‌بار كن، كه من پادشاه با فرّ و شكوهى را كشتم؛ كشتم كسى را كه بهترین مردم است از جهت پدر و مادر، و نژاد او والاتر از همه است.»

یزید از او پرسید: اگر مى‏دانستى كه او بهترین مردم است چرا او را كشتى؟!

آن مرد گفت: به امید گرفتن جایزه از تو، او را كشتم!

یزید دستور داد او را گردن زدند.(9)

شعر امام سجاد علیه‏السلام
در این هنگام على بن الحسین(علیهما‏السلام) این ابیات را قرائت فرمودند:

اقاد ذلیلا فى دمشق كانن یمن الزنج عبد غاب عنه نصیره و جدى رسول الله فى كل مشهد و شیخى امیرالمؤمنین امیره فیالیت لم انظر دمشق و لم یكنیرانى یزید فى البلاد اسیره(10)؛ مرا در دمشق به خوارى مى‏برند گویا برده‏اى از زنگیان هستم كه یاورى ندارد؛ در حالى كه در همه مشاهد جدّ من رسول خدا و شیخ من امیرالمؤمنین كه او امیر است؛ اى كاش من به دمشق داخل نشده و یزید مرا در شهرها اسیر نمى‌دید.»

سهل گوید: در شام، غرفه‏اى دیدم كه در آن پنج زن و پیرزنى آنان را همراهى مى‏كرد كه قدِ خمیده‏اى داشت. هنگامى كه سر مقدس امام حسین(علیه‏السلام) برابر آن پیرزن رسید، سنگى گرفته و به طرف آن سر مقدس پرتاب كرد!!

چون این صحنه درد آور را دیدم، گفتم: «اللهم اهلكها و اهلكهن معها بحق محمد و آله اجمعین» از خدا خواستم كه آنان را هلاك گرداند. البته در روایت دیگرى این نفرین به ‏ام‌كلثوم نسبت داده شده است.(11)

حكایت ابراهیم بن طلحه
ابراهیم بن طلحة بن عبیدالله به امام سجاد(علیه‏السلام) گفت: یا على بن الحسین! نمى‌گویى چه كسى پیروز شد؟!

امام فرمود: اندكى صبر كن تا هنگام نماز فرا رسد، و بعد از اذان و اقامه خواهى دانست كه پیروزی با چه كسى بوده است! (12)

پس از این كه كاروان اسراء را وارد شام كردند، روانه مسجد جامع شهر شدند و در مسجد منتظر ماندند تا اجازه ورود به مجلس یزید را بگیرند. در این هنگام مروان بن حكم به مسجد آمد و از حادثه كربلا پرسید، براى او شرح دادند، و او چیزى نگفت و رفت! بعد از او یحى بن حكم وارد مسجد شد و او نیز از جریان كربلا جویا شد، براى او نیز ماجرا را نقل كردند، او از جاى برخاست در حالى كه مى‏گفت: به خدا سوگند در روز قیامت از دیدار محمد محروم و از شفاعت او دور خواهید ماند، و من از این پس با شما یكدل نباشم و در هیچ امرى شما را همراهى نخواهم كرد!(13)

---------------------------------------

پی‌نوشت‌ها:

1- ریاض الاحزان، ص 108.

2- سوره شورى:23.

3- سوره انفال: 41.

4- سوره احزاب: 33.

5- بحار الانوار 45/129 ؛ الاحتجاج 2/120 با كمى اختلاف.

6- سهل بن سعد مالك الساعدى، از انصار است و هنگام وفات پیامبر (صلى الله علیه و آله) پانزده ساله بود و او تا زمان حجاج در قید حیات بوده است، و گفته شده كه او یكصد سال عمر كرد و آخرین نفر از صحابه رسول خدا (صلى الله علیه و آله) بود كه از دنیا رفت. او خود مى‏گفت: اگر من بمیرم شما از كسى نمى‌شنوید كه بدون واسطه بگوید: قال رسول الله! و در سال 88 بدرود حیات گفته است. (الاستیعاب، ج 2، ص664).

7- از این نقل چنین مستفاد است كه سر امام حسین(علیه‏السلام) را در عقب سرها مى‏آورند و در پیشاپیش آن سرها سر مقدس عباس بن على(علیهما‏السلام) بوده و در مأثوراتى كه گذشت، چیزى كه دلالت بر ترتیب سرها داشته باشد وجود نداشت، شاید بر حسب این روایت این عمل كه سر حسین از عقب سرها مى‏آوردند بدین جهت بود كه امر را بر مردم مشتبه كنند و آن سر مقدس شناخته نشود، و یا این كه مى‏خواستند مسأله را بى اهمیت جلوه داده و عملا عظمت رهبرى امام حسین(علیه‏السلام) را در انقلاب عظیم عاشورا كمرنگ نشان دهند.

8- قمقام زخار 556.

9- شاید یكى از دلایل فرمان قتل حامل سر توسط یزید به جهت خواندن اشعار بوده است كه در آن هم به مدح امام(علیه‏السلام) پرداخته و هم از على(علیه‏السلام) و فاطمه(علیهاالسلام) - كه بنى امیه شدیدا با آنان دشمن بودند – به عنوان «خیر الناس» یاد كرده است، و چون آورنده این سر آن اشعار را در مجلس رسمى نزد یزید خواند خشم یزید بالا گرفت اولا به جهت عداوت و دشمنى با خاندان پیامبر و على(علیهما‏السلام) كه نزد او ثنا و مدح كرده شد، و ثانیا بیم از عكس العمل حاضران و آگاهى آنها از حقایق و احتمال شورش بر علیه او و و تنفر از عملكرد و رفتارش، و یا به جهت فریب و دگرگون جلوه دادن امر براى حاضران، لذا براى تكذیب آورنده سر امام كه: نه چنین است كه تو ستودى، و به عنوان پاسخ عملى به گفته او دستور داد سر از بدنش جدا سازند.

10- ریاض الاحزان، ص 108.

11- الدمعة الساكبة، ج 5، ص84 .

12- قمقام زخار، ص570.

13- تاریخ طبرى، ج 5، ص234.

برگرفته از كتاب قصّه كربلا، على نظرى‏منفرد (با تصرف)

تبیان

نوشته شده توسط امین محلی در چهارشنبه نهم بهمن 1387

لينك مطلب

شریعتی به مرگ طبیعی مرد

گفتگوی«آینده» با خسرو معتضد

من سانسور نمی شوم

*رکس آبادان کار ساواک نبود

*شریعتی به مرگ طبیعی مرد

*هیچ وقت نگفتم رضا قلدر، رضا پالانی

*با این که خیلی از حزب توده بدم می آید و معتقدم که نوکر شوروی بوده، اما می گویم، حزب توده یک خدمت بزرگش این بود که به خاطر مبارزاتی که انجام داد بیمه کارگران در ایران ایجاد شد.

خسرو معتضد مورخ، و روزنامه نگاری است که طی چند سال اخیر به دلیل برنامه کوتاهی که شب ها از او پخش می شود بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. گفته های او در مورد حزب دموکرات آذربایجان، حزب توده، خاندان پهلوی و... بحث هایی را به دنبال داشته. برخی در مورد سابقه او تشکیک دارندو به دلیل شغل پدرش، سرتیپ معتضد که از نزدیکان به دربار بوده، وی را مهره انگلیس ها می دانند و یک بار هم شایعه پناهندگی او را به انگلیس مطرح کردند. البته خود معتضد نظر دیگری دارد،او می گوید در آن مدت که در تهران نبوده، به انگلیس نرفته بوده و به جزیره کیش سفر کرده بوده است. گذشته از مطالبی که فعالان دانشجویی در مورد وی مطرح می کنند، برخی نیز معتقدند که وی بی طرفی خود را در بازخوانی تاریخ فراموش کرده و مدیحه سرای نظام شده است. به هر حال گفت و گوی کوتاهی را با این دانش آموخته تاریخ انجام داده ایم که در ادامه می آید:

س: آیا در برنامه هایتان سانسور می شوید، ممکن است چیزی را نگویید که بوده یا چیزی را بگویید که نبوده؟

نه، من سانسور نمی شوم. با قاطعیت می گویم من سانسور نمی شوم. مخصوصا به خاطر احترامی که دارم، ندیدم من را سانسور کنند.

س: به هر حال در تاریخ معاصر به خصوص شخصیت ها و اتفاقات پهلوی دوم بخش هایی وجود دارند که صحبت کردن در مورد آنها، مثل صحبت کردن در مورد ملی شدن صنعت نفت و... زیاد هم آسان نیست!

مثلا کی؟

س: مثلا شخصیت هاو گروه هایی که در ابتدای انقلاب حضور داشتند، بعدها آن را نقد کردند و اصلا معاند شدند یا علی شریعتی، صادق قطب زاده، شخصیت های ملی مذهبی و...

ببینید آقای قطب زاده آدم جالبی نبود. یک آدم فرصت طلب بود، او. هیچ کار جالبی نکرد. ایشان نمرات تحصیلی ایشان را من در یک کتاب گذاشتم به نام 61 سال، که در مورد زندگی شاه است. قطب زاده نمراتش همه اش زیر E بوده است. ایشان آدمی بود که حرف زدن هم بلد نبود. ببینید او در پاریس چطور زندگی می کرده، دوست دخترش که به سفارت ایران مراجعه کرد و... در هر انقلابی همیشه کسانی هستند که ابن الوقت هستند. یا مثلا شریعتی، من خیلی وقت پیش براساس گواهی فوت شریعتی گفتم که ایشان به خاطر اینکه زیاد سیگار می کشیده و خون به مغزش نرسیده بوده، فوت کرده. علت مرگ هم همین قید شده، منتها یک سری می خواهند گویند شریعتی را شاه کشته، اگر شاه می خواست بکشد، چرا تا وقتی که در ایران بود، نکشت؟

اما خوبی که انقلاب ما دارد، این است که همه چیز را منتشر می کند، نمی خواهم تعریف کنم، من خودم خیلی مشکل دارم، مثلا کتاب من الان به وزارت ارشاد رفته، با نام بابک خرمدین و مدت هاست در ارشاد مانده. اما در تلویزیون مثل ارشاد مشکل ندارم. همین چند وقت پیش از جام جم برنامه زنده داشتم، مشکل تلویزیون این است که باید یک مقدار برنامه هایش را عمیق تر بکند. فیلم ها و مستند هایی داشته باشد.

س: منظورتان از عمیق تر شدن چیست؟

یک سری فیلم مستند هست در مورد ایران که متاسفانه اکثرا انگلیسی و آمریکایی هستند. این فیلم ها خیلی فیلم های خوبی هستند، من رفته ام و دیده ام متاسفانه برخی از این شبکه های ماهواره ای التقاطی هم بعضی از این فیلم ها را در اختیار دارند. چرا صدا و سیما نمی رود این فیلم ها را بخرد که واقعی هم هستند. نگاه کنید کارگردانان ما در مورد قاجاریه فیلم می سازند خیلی نوستالژیک به ماجرا نگاه می کنند، در دوره قاجار وضعیت مملکت به شدت خراب بود، هر زمستان سقف خانه ها پایین می آمد و... من نامه نوشتم که چرا این فیلم ها را نمی خرید، در نهایت فکر نکنم بیشتر از ده میلیون قیمت داشته باشند. اما نمی خرند.

س: شما چطور فکر می کنید، از قول شما نوشته اند که در جلسه ای شما گفته اید "من از منتقدان آقاي احمدي نژاد هستم ولي ايشان را خيلي دوست دارم. چون مهربان و پرشور است."

من عضو هیچ گروه و دسته و حزبی نیستم. اما ای کاش بودم، اگر من در ترکیه بودم، می گفتم من عضو حزب جمهوریت یا خلق هستم. اما چون در ایران زیاد خوب نیست، محزب بودن مرسوم نیست می گویم من عضو هیچ گروه و دسته و حزبی نیستم. از یک نظر خوب است، چون من محقق تاریخ هستم، می توانم بگویم که بی طرفم. واقعا هم همینطور است، در تلویزیون دارم از پیشه وری صحبت می کنم، می گویم بیچاره را در زندان خیلی اذیت کردند. یعنی من موافق نیستم که کسی را در زندان شکنجه کنند. می خواهم بگویم که من هم مشکل دارم، طبیعی ترین راه برای اینکه اذیت نشوم، این است که محتاج دولت نباشم، همینطور هم هست، الان حقوق بازنشستگی من خیلی ناچیز است. با اینکه من فوق لیسانس دارم اما همه دکتر ها می دانند که از هر دکتری باسوادتر هستم اما حقوق من با فوق لیسانس از دانشگاه علوم پزشکی محاسبه می شود یعنی 450 هزارتومان. خیلی راحت هم می توانید بروید و بپرسید.

س: برخی معتقد هستند که شما تاریخ را تحریف می کنید!

دروغ می گویند! برای اینکه من نیازی به تحریف ندارم. من کی هستم که تاریخ را تحریف کنم؟ من خیلی انصاف دارم. برای اینکه من تاریخ را برای شما نمی نویسم، من تاریخ را برای 50 سال بعد می نویسم. مثلا با اینکه خیلی از حزب توده بدم می آید و معتقدم که نوکر شوروی بوده، اما می گویم حزب توده یک خدمت بزرگش این بود که به خاطر مبارزاتی که انجام داد، بیمه کارگران در ایران ایجاد شد. من هیچ وقت در تلویزیون نگفتم رضاخان قلدر، رضا پالانی و... برای اینکه اینها اصلا درست نیست، اینکه پدرش چه کسی بود و... چون اینها اصلا در تاریخ مهم نیست. همیشه گفتم رضا شاه؛ اما می گویم چون رضاشاه از طبقه پایین جامعه بلند شده بود، باید به فکر طبقات پایین تر جامعه می بود که نبود. در زمانش فاصله طبقاتی بیشتر شد. بنابراین من هیچ وقت تاریخ را تحریف نمی کنم. نه من عضو حزب توده بودم، نه در زمان شاه کسی فامیل مرا کشته که من بخواهم بد بگویم. من یک آدمی بودم مثل همه مردم دانشگاه رفتم، درس خواندم، تحقیق و مطالعه کردم.

ولی مشکل من یک چیز است، من عاشق ایران هستم، من این آفتاب را دوست دارم، مملکتم را دوست دارم. مثل کسانی نیستم که کاباره داشتند، حالا رفته اند و تلویزیون تاسیس کردند. یکی می گفت که من می خواستم شبکه موسیقی بزنم منتها گفتند اگر سیاسی بزنی، دولت آمریکا به تو کمک مالی می کند، سیاسیش کردم.

س: به ایام دهه فجر نزدیک می شویم، گویا شما در مورد سینما رکس آبادان اسنادی دارید، چه کسی این سینما را آتش زده بود؟

آتش گرفتن سینما رکس آبادان کار گروه های تجزیه طلب بود، این گروه ها مدتی از طرف صدام حمایت می شدند، مدتی از طرف مصر و... اینها آمدند و این سینما را به آتش کشیدند، تنها حماقت یکی از مسئولان بلند پایه وقت بود که در سینما را بسته بود که اینها(تجزیه طلبان) را دستگیر کند به خاطر جایزه، کار ساواک نبوده.

س: شما یک مورخ هستید، که هم سابقه حضور در رادیو تلویزیون قبل از انقلاب را داشتید، هم مطبوعات و در حال حاضر هم در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران کار می کنید، نظرتان در مورد آزادی بیان فعلی در کشور چیست؟

ببینید من هم گذشته را دیدم و هم الان را. در گذشته یک دانشجو را می گرفتند، این دانشجو را شلاق می زدند و می کشتند و ... الان خدا را شکر کسی را نمی کشند. شاید زندان باشد، چوب و چماقی باشد، ولی کسی را نمی کشند. اگر در زمان پهلوی دوم هم آدم های احمقی نبودند که آنطور روزنامه ها را خفه نمی کردند، با دانشجویان را آن طور خفه نمی کردند، باور کنید هنوز هم حکومت سلطنتی در ایران باقی مانده بود. نباید کار به آنجا برسد که دانشجو اسلحه به دست بگیرد، این یعنی آخرین مرحله ناامیدی. تا وقتی فضا را باز بگذارند، من بتوانم صحبت کنم، روزنامه ها محدود نباشد، اتفاقی نمی افتد. انقلاب آخرین مرحله است. نباید انقلاب اتفاق بیافتد و آنهایی هم که می دانند، خیلی کم در دنیا پیش آمده بعد از سقوط یک رژیم سلطنتی بشود آن را احیا کرد، در فرانسه هم پشیمان شدند.

شنیدم یک جا نوشته بود خبرنگاران اصلاح طلب تمایل دارند با بی بی سی کار کنند، بی بی سی دارد نیروهای اصلاح طلب را جمع می کند. خب آخر چرا روزنامه شان را می بندید که بروند با بی بی سی کار کنند؟ روزنامه نگاری در خون بعضی هاست، یک روزنامه فروش نمی تواند برود قنادی بزند. مثلا این بچه های آقای کرباسچی(کارگزاران و شهروند) می خواستند چکار کنند؟ وقتی روزنامه شان را ببندید می روند با بی بی سی کار می کنند. برنامه هایشان را هم دیدم خیلی خوب است، مثلا در مورد عمل زیبایی و دماغ عمل کردن های دختران یک برنامه ساخته بودند، خب این هست.

نوشته شده توسط امین محلی در سه شنبه هشتم بهمن 1387

لينك مطلب

كتاب يادمان شهداي شيميايي بهبهان رونمايي شد

همزمان با بيست و دومين سالگرد جنايات بمباران شيميايي رژيم بعثي عراق در عمليات كربلاي ‪ ۵‬از كتاب تيكه‌هاي آينه در كنار يادمان شهداي شيميايي گردان فجر بهبهان در جاده شهيد صفوي (محور شلمچه ، خرمشهر) با حضور خانواده‌هاي معظم شهيدان اين فاجعه رونمايي گرديد.

به گزارش روز شنبه ايرنا به نقل از بنياد حفظ آثار و نشر ارزش‌هاي دفاع مقدس، اين كتاب كه در مدت ده روز توسط نصرت الله محمود زاده نوشته شده است، به ماجراي جنايت بعثي در روز ‪ ۱۹‬دي ‪ ۱۳۶۵‬و بمباران هوايي شيميايي مقرگردان فجر بهبهان مي‌پردازد.

اين كتاب را كه انتشارات موسسه فرهنگي هنري جنات فكه منتشر نموده است در ‪ ۹۹‬صفحه و چهار فصل با عناوين امروز واقعه، فرداي واقعه، روز واقعه و آينده واقعه در عرصه دفاع مقدس منتشر شده است.

اسامي ‪ ۹۰‬شهيد اين جنايت صداميان كافر به همراه اسامي ‪ ۹‬شهيد مصدوم اين فاجعه كه در سال‌هاي پس از جنگ به شهادت رسيدند و تصاوير رنگي از شهيدان و رزمندگان گردان فجر نيز دراين كتاب به چشم مي‌خورد.

در پشت جلد اين كتاب خاطره‌اي از روز حادثه بمباران شيميايي گردان فجر بهبهان به اين شرح منتشر شده است:
دانايي (فرمانده گردان) به خود مي‌پيچد، مي‌خواهد فرياد بزند. رو مي‌كند به خدا. خدا! خدا! به اين بچه‌ها بگو نفس نكشند. اين جا نفش نكشيدن يعني حيات، فرمول اين قسمت از زمين توعوض شده، اگر نفس بكشيم، خفه خواهيم شد ، خدا! خدا! و بعد سرفرود مي‌آورد. نگاه بسيجي او را، دانايي انگار كه تصميمي گرفته باشد، ماسكش را بيرون مي‌آورد و به سرعت آن را به صورت او مي اندازد.

بسيجي مقاومت مي‌كند. بي‌اعتنا به اعتراضش، قلاب ماسك را از پشت محكم مي كند دستي به پشتش مي‌زند و مي‌گويد: زود از اين جا دور شو، يك نفس بدو، پشت سرت روهم نگاه نكن. بسيجي زل مي‌زند توي چهره دانايي كه دو تاول از نوك پيشاني‌اش بيرون زده انگار زبانش بند آمده است. دانايي تشر مي‌زند پس چرا معطلي بچه؟ استخاره ندارد كه، بدو! بسيجي به او مي‌گويد آخه خودت ، ماسكت! اين جا..... و بعد دانايي هلش مي‌دهد به جلو و فرياد مي‌زند برو ديگه.

اين كتاب در شمارگان ‪ ۵‬هزار نسخه به چاپ رسيده است

نوشته شده توسط امین محلی در دوشنبه هفتم بهمن 1387

لينك مطلب

اعضای انجمن صلح و دوستی هیروشیما به شهرستان بهبهان سفر می کنند

مسوول روابط عمومی و بین المللی انجمن حمایت از قربانیان سلاحهای شیمیایی گفت: به دنبال برقراری روابط فرهنگی و علمی بین تشکلهای غیر دولتی ایران با هیروشیما و برنامه های مشترک جانبازان شیمیایی ایران و بازماندگان بمباران اتمی هیروشیما در 4 سال گذشته امسال در روز 14 اسفند ماه هیاتی از انجمن صلح و دوستی هیروشیما به کشورمان سفر می کنند.
شهریار خاطری در گفتگو با خبرنگار حیات با اشاره به این مطلب، افزود: این هیات متشکل از استادان دانشگاه و شهروندان هیروشیما برای دیدار با جانبازان شیمیایی و شهروندان شهرستان بهبهان به ویژه رزمندگان دلاور و خانواده شهدای گردانقدر که در عملیات کربلای 5 هدف بمب های شیمیایی رژیم صدام قرار گرفت، به این شهرستان سفر خواهند کرد.
شهر هیروشیما روز ششم آگوست 1945 هدف بمباران اتمی ارتش آمریکا قرار گرفت و بیش از 200 هزار نفر از مردم این شهر جان خود را از دست دادند.
پس از هیروشیما در ژاپن، ایران بزرگترین قربانی سلاح های کشتار جمعی است و در طول جنگ عراق علیه ایران صدها هزار نفر از رزمندگان و مردم ایران در اثر حملات شیمیایی رژیم صدام مصدوم و دچار بیماریها و عوارض مزمن شدند که اثرات آنهنوز ادامه دارد.

نوشته شده توسط امین محلی در دوشنبه هفتم بهمن 1387

لينك مطلب

بيانيه خانواده هاي قرباني ترور پس از تجمع مقابل سفارت فرانسه

بدانيد در صورتي كه نام آنها از ليست خارج شود، عواقب اين تصميم بر دوش شما و انگليس خواهد بود و ما از دولتمردان جمهوري اسلامي ايران خواهيم خواست در روابط اقتصادي و .. با شما تجديد نظر بنمايد.

عصر ایران - جمعی از خانواده های قربانیان ترور و آسیب دیدگان از اقدامات خشونت بار سازمان منافقین امروز یکشنبه تجمع اعتراض آمیزی را در مقابل سفارت فرانسه در تهران برگزار کردند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی قربانیان ترور، وزیران امور خارجه کشورهای عضو اتحادیه اروپا قرار است فردا دوشنبه در نشستی، موضوع ابقا یا خروج نام منافقین را از فهرست سازمان های تروریستی این اتحادیه بررسی کنند.

متن کامل بیانیه شرکت کنندگان در تجمع اعتراض آمیز امروز مقابل سفارت فرانسه در تهران به این شرح است:

سفير محترم دولت جمهوري فرانسه
ما خانواده شهدا و قربانيان اقدامات تروريستي منافقين در تجمع امروز يادآور مي شويم:

1-وقتي مسعود رجوي و گروهك منافقين اقدامات تروريستي خودشان را در سال 1360 شروع كردند و حزب جمهوري اسلامي را با بمب منفجر و 72 نفر از بهترين شخصيت هاي سياسي و مردمي انقلاب اسلامي را شهيد كردند، دولت فرانسه و كشورهاي اروپايي نه تنها آنها را محكوم نكردند بلكه به رييس و اعضاي مركزيت اين گروهك تروريست پناهندگي دادند.

2-گروهك منافقين از سال 1362 با استقرار در فرانسه و اروپا مستمرا شهروندان جمهوري اسلامي ايران را ترور و شهيد كردند و از امكانات شما اروپاييان منتفع شدند.

3-دولت فرانسه و دولت مردان اروپايي عامل پيوند اين گروهك تروريستي با جنايتكار عراقي يعني صدام حسين شد و در خيانت منافقين در استمرار جنگ تحميلي به جمهوري اسلامي ايران مشاركت كرديد.

4-طبق ادعاهاي آقاي ساركوزي در دوراني كه شهردار بودند منافقين را تروريست را مي دانستند.

5-پرونده اي به نام 17ژوئن عليه منافقين در پاريس باز شد و اسناد شما حكايت از طراحي عمليات تروريستي در پاريس و حمايت مالي از تروريسم عليه فرزندان بي گناه ما در ايران بود.

6-دولت خبيث انگليس با نگاه ابزاري به تروريسم با توسل به ظرفيت هاي حقوقي نام منافقين را از ليست تروريستي خارج كرد و ننگ اولين حامي تروريسم را براي خود خريد.
7-و....

ما تجمع كنندگان و زيان ديدگان از اقدامات تروريستي گروهك منافقين به شما و دولت مردان اروپايي توصيه مي كنيم، فردا نام اين فرقه تروريست را از ليست گروهك هاي تروريستي اتحاديه اروپا خارج نكنيد و خودتان را در اقدامات جنايتكارانه آنها بيش از اين شريك نكنيد و بدانيد منافقين در ايران هيچ پايگاه مردمي ندارند.

بدانيد در صورتي كه نام آنها از ليست خارج شود عواقب اين تصميم بر دوش شما و انگليس خواهد بود و ما از دولتمردان جمهوري اسلامي ايران خواهيم خواست در روابط اقتصادي و .. با شما تجديد نظر بنمايد.

جمعي از خانواده هاي قربانيان عمليات هاي تروريستي منافقين 6/11/87

نوشته شده توسط امین محلی در یکشنبه ششم بهمن 1387

لينك مطلب

جزایر که هیچ ، خود امارات هم مال ایران است

عصرایران- یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی گفت: اوج وقاحت است کشوری که جزیی از خاک ایران بوده الان از کشور اولیه ادعای مالکیت می کند!

عوض حیدرپور در گفت و گو با خبرنگار عصرایران اظهار داشت: همه اسناد و مدارک نشان می دهد که جزایر تنب بزرگ و کوچک و ابوموسی از روز تشکیل ایران متعلق به ما بوده و از آن گذشته خود امارات هم مال ایران بوده و این وقاحت است که اماراتی ها ادعای خاک ایران را می کنند و از آن وقیحانه تر تایید این ادعاهاست.

نماینده شهرضا درباره «اظهارات برخی مسوولان خارجی در تایید ادعاهای امارات» گفت: مسوولان کشورهای دیگر در نشست های خود به امارات چراغ سبز نشان می دهند و برای دلخوش کردن اماراتی ها مطالبی را می گویند و ما هشدار می دهیم اظهار نظر در مورد خاک جمهوری اسلامی ایران در صلاحیت مالک آن یعنی ایران است نه کسانی که نه ایران را می شناسند نه امارات را و 4 صباحی مسوولیت دارند و بعد از آن هم کنار می روند!

این نماینده مجلس در خصوص برخوردهای نامناسب امارات با شهروندان ایرانی تاکید کرد: اماراتی ها برخوردشان با ایران بر اساس منافع مادی شان است و دوستی صمیمانه با ما ندارند ، بنابراین مسوولان ما باید به طور جدی مسایل فی مابین و بحث ارتباط با این کشور را بررسی کنند و اماراتی ها ملزم به رعایت حقوق ایران و شهروندان ایرانی شوند.

وی در خاتمه ادعاهای امارات در مورد جزایر ایرانی را یاوه گویی دانست و گفت: ایران باید به طور جدی به امارات پاسخ بدهد.

نوشته شده توسط امین محلی در یکشنبه ششم بهمن 1387

لينك مطلب

رسوايي جديد آل سعود

شیعه نیوز: دولت سعودی که به سرکردگی شیوخ درباری، نقش مهمی را در تکفیر و کشتار شیعیان، در اقصی نقاط جهان ایفا میکند، در پروژه ای جدید، کشتار شیعیان را به شکلی ناجوانمردانه ادامه می دهد.

سران وهابیت، در ادامه شیعه زدایی از آن مملکت وهابی، آب مورد استفاده شیعیان را با استفاده از مواد خطرناک سمی نموده و روانه مناطق شیعه نشین می کنند، به آن امید که شاید، اینگونه راه اسلاف یزیدی خود را طی کرده باشند...

شهروندان استان القطيف به تازگی پرده از این جنایت بزرگ در حق شیعیان، برداشته و دانسته اند که؛ شبكه آبرساني شهرهايشان از موادّ‌ سرطان زا ساخته شده... انتشار اين خبر منجر به ترس و نگراني مردم این منطقه گردیده است...

خبر سرطان زا بودن لوله هاي آبرساني تا كنون مورد شك و ترديد قرار داشت، ‌ولي بحث و بررسي اين موضوع در شوراي استان، حاکی از عمق این فاجعه می باشد.

شهروندان القطيف معتقدند که؛ استفاده از لوله هاي سرطان زا بخشی از توطئه افراطيون رژيم سعودي است، تا باعث بيماري و مرگ صدها هزار شيعه ساكن استان القطيف شوند. كساني كه فتواي تكفير شيعه را داده اند، یقیناً سلامت روحي و جسمي میليونها شيعه چه در القطيف و چه الاحساء برایشان هیچ اهمیتی ندارد.

رسوايي استفاده از لوله هاي سرطان زا در القطيف، در همه جا منتشر شده و این در حالیست که منابع آگاه از استفاده این لوله هاي سرطان زا در استان الاحساء و شهرهاي شيعه نشين نيز خبر می دهند...

در پي اين گزارش؛ کمیته حقوق بشر، از اداره آب و محيط زيست منطقه الشرقيه خواستار توضيحی در این مورد گردید.

روزنامه "اليوم" چاپ سعودي از قول مدير جمعيّت حقوق بشر شاخه منطقه الشرقيه (جمعه الدوسري) خطاب به مدير اداره آب منطقه نوشت: در حال حاضر لوله هاي آب منازل، از "اسبستوس" (مادّه خطرناک شیمیایی که باعث ایجاد سرطان ریه میشود) ساخته شده است...!

بنابر گزارش اين روزنامه؛ تعدادی از لوله هاي آب القطيف که از این ماده خطرناک ساخته شده است، از زمان صدور تصميم شوراي وزيران شناسايي شده،‌ ولي تاكنون اداره كلّ آب منطقه الشرقيه براي جايگزيني اين لوله ها اقدامي نکرده است.

بنابر گزارش رئيس شوراي استاني القطيف (دكتر رياض المصطفي) لوله هاي آب ساخته شده از اسبستوس باعث سرطان ريه مي شود. بر اين اساس، وي استفاده از اين لوله ها را فاجعه اي براي اهالي القطيف دانست كه بايد در مورد مسبّان آن تحقيق و تفحص گردد.

مردم منطقه، در پي انتشار اين گزارش براي حفظ سلامتي شهروندان، خواستار تعویض سريع لوله هاي آب شدند و نيز از رژيم سعودي خواستند در برابر اين توطعه اقدام جدی نماید.

نوشته شده توسط امین محلی در جمعه چهارم بهمن 1387

لينك مطلب

فردوسی‌پور در ایران می‌ماند و برنامه نود را ادامه می‌دهد

فردوسی‌پور در ایران می‌ماند و برنامه نود را ادامه می‌دهد

بینندگان حرفه‌‏ای برنامه ورزش ۹۰ شب گذشته شاهد یكی از خنثی‌‏ترین برنامه های سال‌‏های گذشته این برنامه بودند.برنامه‌‏ای كه برخلاف انتظار همگان بایك ساعت تاخیر روی آنتن رفت و در یك اتفاق كم یا بی‌‏نظیر سیستم دریافت كننده پیامك آن نیز به شكلی عجیب مختل شد.
در حالی كه حامیان برنامه ۹۰ در یك دعوت اینترنتی به وسیله سایت‌‏ها و وبلاگ‌‏های شخصی از عموم علاقمندان به برنامه ۹۰ خواسته بودند كه برابر فشارهای سازمان تربیت بدنی و فدراسیون فوتبال در تحریم برنامه ۹۰ و مجری آن با ارسال ۵ میلیون پیامك به این برنامه از طریق شماره "۲۰۰۰۹۰" حمایت خود را از این برنامه و مجری محبوبش اعلام كنند، شب گذشته و در خلال پخش این برنامه اتفاقی رخ داد كه اتفاقا مجری این برنامه نیز آن را عجیب و غریب توصیف كرد. اتفاقی كه تا شب گذشته هرگز به این شكل رخ نداده بود.
یكی از عوامل فنی برنامه ۹۰ در این باره گفت: پیش از این معدود مواردی پیش آمده بود كه در خلال دریافت پیامك‌‏های ارسالی به لحاظ اینترنتی یا مباحث مخابراتی به مشكلات جزیی برخورد كرده باشیم اما همواره این اختلال‌‏ها مقطعی و تنها برای دقایق رخ می‌‏داد و هرگز به این شكل از ابتدا تا انتهای برنامه شكل نگرفته بود.
عادل فردوسی پور از ابتدای برنامه ۹۰ شب گذشته ( ۳۰ دی) گفت كه یك مشكل در سیستم مخابراتی به وجود آمده كه دوستان مخابراتی در حال رفع كردن آن هستند. او حتی در اواسط برنامه نیز اعلام كرد كه برای لحظاتی این مشكل رفع شده است اما در پایان از ادامه یافتن این اختلال ابراز تعجب كرد و گفت: اگر مسؤولان ذیربط در این باره توضیحی دارند آن را خواهد شنید كه این انتظار عبث و بیهوده بود چرا كه عملا هیچ توضیحی از ناحیه مخابرات ارائه نشد.
جالب اینجاست كه تنها ساعتی پس از پایان برنامه ۷۰ دقیقه‌‏ای ۹۰ و از ساعت‌‏های ابتدایی روز سه شنبه اول بهمن ماه بار دیگر شاهد حمایت‌‏های علاقمندان این برنامه ورزشی در سایت‌‏ها و وبلاگ‌‏های شخصی بودیم. این افراد با پرداختن به اتفاقات برنامه ۹۰ دوشنبه شب به اشكال مختلف از فردوسی پور خواسته بودند تا در مقابل این شرایط ایستادگی كند و بر صبر و تحملش بیفزاید.
در همین ارتباط برخی سایت‌‏های رسمی وغیررسمی نیز اقدام به نظرسنجی از كاربران خود در مورد اتفاقات اخیر كرده‌‏اند به این شكل كه در یك نظرسنجی ۲ گزینه‌‏ای از كاربران خواسته اند در جدال برنامه ۹۰ و سازمان ورزش آنها حق را به كدام طرف می دهند.
برخی منابع نزدیك به شبكه سوم سیما و برنامه ۹۰ همچین روز گذشته خبر دادند كه مجری این برنامه در برنامه دوشنبه هفته آینده خود قصد دارد از مدیران ارشد شركت مخابرات در خصوص اختلال به وجود آمده در جریان برنامه ۹۰ شب گذشته سؤال كند و امیدوار است كه مسؤولان در این باره پاسخگو باشند هر چند كه این روزها برخی از مسؤولان از جمله مدیران سازمان تربیت بدنی و فدراسیون فوتبال در این ارتباط حاضر به پاسخگویی به سؤالات مطروحه نیستند.
اما به‌‏راستی چرا برنامه ۹۰ شب گذشته با ۶۰ دقیقه تاخیر آغاز شد؟ این سؤال نیز باعث شده بود تا حساسیت‌‏ها نسبت به تعطیلی برنامه ۹۰ را افزایش دهد در حالی كه آقا زمانی، مدیر گروه ورزش شبكه سوم سیما روز گذشته در این ارتباط گفت:‌‏مشكلی در پخش برنامه ۹۰ به وجود نیامده واین برنامه با قدرت به كار خود ادامه خواهد داد.
این درحالی است كه گفته می‌‏شود عادل فردوسی پور كه قصد داشته در برنامه شب گذشته‌‏اش آیتم‌‏های در نظر گرفته شده برای برنامه مورد نظرش را روی آنتن بفرستد تا دقایقی پیش از روی آنتن رفتن این برنامه ( ساعت ۲۳:۲۷) به واسطه مخالفت مسؤولان صداوسیما از پخش آنها حتی حاضر به نشستن روی صندلی همیشگی‌‏اش را نداشته و در نهایت با اصرار مسؤولان پخش سیما اقدام به اجرای برنامه ۹۰ شب گذشته كرده است، آنچنان كه خود نیز در ابتدای صحبت هایش با حالتی غیرعادی كه پیش‌‏تر به ندرت از او شاهد بوده‌‏ایم مقابل دوربین ظاهر شد و در همان ابتدا هم گفت: بنابر مصحلت اندیشیده شده از سوی مسؤولان عالیرتبه سازمان صداوسیما در این برنامه (شب گذشته) به مسایل یك هفته اخیر نمی‌‏پردازد. او حتی در پایان برنامه‌‏اش نیز با اعلام این نكته كه چون صحت و سقم ابلاغیه فدراسیون در مورد تحریم برنامه ۹۰ برای وی و برگزار كنندگان برنامه‌‏اش مسجل نشده است در آن برنامه از پرداختن به مسایل مرتبط با آن پرهیز كرده است.
نكته جالب توجه در برنامه عادل این بود كه تنها بخش طنز آلود برنامه‌‏اش حرف‌‏های فیروزكریمی در جلسه مطبوعاتی پایان دیدار صبای قم و ذوب‌‏آهن بود درحالی كه پس از بازگشت تصویر به درون استودیو هیچ تغییری در چهره مغموم عادل مشاهده نشد. او حتی گاهی اوقات در پاسخ به برخی صحبت‌‏های هوشنگ نصیرزاده كارشناس داوری برنامه‌‏اش هم اشتیاقی از خود نشان نمی‌‏داد و بیشتر در انتظار به پایان رسیدن برنامه‌‏اش بود. به نظر می‌‏رسید كه او در این برنامه بیش از هر چیز به فكر رفع تكلیف كردن است تا اجرای برنامه مورد علاقه‌‏اش كه آن را عاشقانه دوست دارد.
نكته آخر اینكه با بالا گرفتن موضوع اختلافات موجود میان مسؤولان سازمان ورزش و فدراسیون با سازمان و صداوسیما از همین حالا شنیده می‌‏شود كه چند شبكه ماهواره‌‏ای قصد دارند مجری برنامه موفق ۹۰ را به خدمت بگیرند كه روز گذشته این شایعه در لابه لای شایعاتی از جمله توقیف شدن برنامه ۹۰ منتشر شد. شایعه‌‏ای كه از اجرای برنامه ۹۰ در خارج از كشور و شاید در دوبی خبر می‌‏داد تا مجری توانایی آن با تسلط خاصی كه روی لیگ‌‏های اروپایی و اماراتی دارد علاوه برپوشش كامل لیگ برتر فوتبال كشورمان، لیگ‌‏های كشورهای دیگر را نیز در برنامه‌‏اش به نقد و بررسی بگذارد. البته در همین خصوص با جمعی از مسؤولان صداوسیما تماس گرفتیم كه همگی این شایعه را تكذیب كردند. حتی عادل فردوسی پور و نزدیكان وی نیز با رد كامل این شایعه از ادامه پیدا كردن برنامه ۹۰ با قدرت و قوت قبلی خبر دادند.

نوشته شده توسط امین محلی در چهارشنبه دوم بهمن 1387

لينك مطلب

دفاع كامران نجف زاده از عادل فردوسي پور:ميزان الحراره را مي شکنند که کسي نفهمد تب دارند

كامران نجف زاده در وبلاگش نوشت:

عادل فردوسي پور را مي شناسم.نه حالا خيلي زياد .در همين حد که مي دانم پسر سالم و ساده ايست و هنرمند است و کمي هم خجالتي و گوشي موبايلش را هم هر 5 سال يکبار عوض مي کندو هنرمند است که با وجود اين برنا مه 90 جنجالي اش،کاراکتر خودش اينقدر بي حاشيه و دوست داشتني است.مثل کريم باقري مثلا!

اين روز ها که تربيت بدني تکذيب کرده که يعني نگفتم با 90 مصاحبه نکنند اول از همه دلم براي اين ورزشي مي سوزد که تاب نقد ندارد. بعضي از اين مسوولين ورزش ما اگر دستشان برسد ميزان الحراره را مي شکنند که کسي نفهمد تب دارند.

اما باورم هست بعضي ها که الان دارند قربان صدقه عادل مي روند خودشان فرق توپ و خربزه را نمي دانند والان آب گل آلود را فرصتي ديده اند و برايش مي نويسند گرچه راه به جايي نمي برند.
عادل مي ماند.... مسوولين مجبورند تاب صدايي متفاوت در حوزه کم هزينه اي مثل ورزش را داشته باشند لااقل!
***
اين روزها ماييم و دغدغه 90و اس ام اس هايي که نمي رسد.شريعتي مي گفت بزرگترين خوشبختي آدم ها بدبختي هاي کوچک است.

نوشته شده توسط امین محلی در چهارشنبه دوم بهمن 1387

لينك مطلب

کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد .