رييس كميسيون فرهنگي مجلس خطاب به كانديداهاي شكست خورده انتخابات گفت: در حوادثي كه پيش آمد 37 نفر كشته شدند كه البته مايه تاسف است و گفتني است كه از اين 37 نفر 20 نفر بسيجي بودند؛ اكنون جا دارد كه پس از 5 ماه از دوستان قبلي و قديمي خود سئوال كنيم كه حاصل كار خود را در اين مدت چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟

به گزارش فارس، غلامعلي حداد عادل نماينده مردم تهران و رئيس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي كه امروز يكشنبه به عنوان اولين ناطق ميان دستور در صحن علني مجلس سخن مي‌گفت، اظهار داشت: كشتار مسلمانان بي پناه يمن دل هر مسلماني را به درد مي‌آورد و سكوت جامعه جهاني و سكوت بسياري از دولت‌هاي جهان اسلام از آن درد آور تر است.

اين نماينده مجلس همچنين با اشاره به انتخابات رياست جمهوري گفت كه اكنون كه بيش از 5 ماه از انتخابات 22 خرداد گذشته مناسب است كه با نگاهي به حوادث اين چند ماه اخير منصفانه و به دور از حب و بغض به ارزيابي بنشينيم.

حداد عادل اضافه كرد: همه مي دانيم كه تبليغات انتخابات در فضايي كاملا آزادانه صورت گرفت و هيچ مانعي براي اظهار نظر نامزدها وجود نداشت و مردم نيز آزادانه از نامزدهاي مورد نظرشان حمايت كردند و روز انتخابات با نظم باشكوهي آراي خود را به صندوق ها راي ريختند.

وي افزود: شركت 40 ميليون نفر مردم در انتخابات كه 85 درصد از واجدان شرايط را رقم مي‌زد به خودي خود يك پيروزي و افتخار بزرگ بود.

حداد عادل تصريح كرد: اين حضور انبوه نشانه موفقيت و نهادينه شدن آزادي و مردم سالاري ديني در ايران بود و علاوه بر آن نشانه اعتماد مردم به نظام جمهوري اسلامي ايران نيز بود، مردم چون مي دانستند نظام در آراي آنها خيانت نمي‌كند به پاي صندوق‌هاي راي آمدند؛ آنها در 30 سال گذشته در انتخابات متعدد اطمينان پيدا كرده‌ بودند كه جمهوري اسلامي ايران به آراي مردم خيانت نمي‌كند.

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي ادامه داد: اما فرداي روز انتخابات در حالي كه هنوز چند ساعت از شمارش آراء نگذشته بود تهمت تقلب در انتخابات زده شد؛ بي آنكه دليلي بر اثبات اين مدعا عرضه شود؛ مدعيان تقلب در انتخابات خواهان ابطال فوري انتخابات شدند. دلايل آنها عمدتا رفتار دولت در هفته‌هاي قبل از راي گيري و به سخنان مطرح شده در مناظره‌ها مربوط مي‌شد.

وي عنوان كرد: آنچه مايه‌ تعجب بود اين بود آنها تا وقتي خودشان را پيروز انتخابات مي‌دانستند اين امور را سبب ابطال انتخابات نمي‌دانستند اما زماني كه از نتايج انتخابات باخبر شدند مدعي تقلب شدند و مردمي را كه از هيجانات و احساسات روزهاي قبل ملتهب بودند بدون مجوز قانوني به خيابان‌ها كشاندند و فرصت و زمينه‌اي ايجاد كردند تا جماعتي وابسته به گروهك‌هاي زخم خورده از انقلاب و مزدور بيگانه خود را لابه لاي انبوه مردمي كه گمان مي‌كردند حق آنها ضايع شده پنهان كنند و با تخريب برخي اماكن و موسسات و آتش زدن اتوبوس‌ها و تباه كردن اموال عمومي به خيال خود ايران را ناامن و حكومت ايران را بي ثبات جلوه دهند.

حداد عادل ابراز داشت: اين اردو كشي خياباني ظالمانه كه بر پايه ادعاي تقلب در انتخابات شكل گرفته بود يك هفته ادامه پيدا كرد بي آنكه نيروهاي انتظامي يا بسيج مانع شوند يا اقدامي انجام دهند، روز دوشنبه 25 خرداد در پايان راهپيمايي معترضان عده‌اي به يك پايگاه بسيج در حوالي ميدان آزادي حمله كردند و در نتيجه چند نفر از بسيجيان مردم و تني چند از حمله كنندگان كشته شدند. به اين ترتيب اولين بهانه براي برافروختن آتش خشم و هيجان مردم و ادامه تظاهرات به دست آمد.

وي اضافه كرد: آقاياني كه مردم را به خيابان‌ها آورده بودند با آنكه مي دانستند بسيجيان در داخل مقر خود از بيرون مورد حمله قرار گرفته اند هيچ اظهار تاسفي از شهادت آنها نكردند اما مهاجمان كشته شده را شهيد ناميدند و از طرفداران خود خواستند لباس سياه بپوشند و شب‌ها روي بام‌ خانه خود الله اكبر بگويند.

رئيس مجلس شوراي اسلامي در دوره هفتم در بخش ديگري از سخنان خود عنوان كرد: مردم مومن و انقلابي كشور كه از اين رفتار آقايان دچار حيرت شده بودند روز جمعه بعد از انتخابات با شركت در نماز جمعه پاي سخن مقام معظم رهبري نشستند و با حضور بي‌نظير و با شكوه خود با جماعت اندكي كه مامور تخريب اموال عمومي بودند و نيز با آمريكا و برخي از دولت‌هاي اروپايي كه روساي جمهور و وزراي خارجه آنها در آن چند روز از خوشحالي روي پا بند نبودند پيغام دادند كه ملت ايران براي دفاع از انقلاب اسلامي مثل 30 سال گذشته در صحنه حاضر و آماده است اما آنها كه مي‌بايد اين پيام را درك كنند متاسفانه به سماجت و لجاجت خود ادامه دادند و اوضاعي پديد آمد كه هيچ كس بدان راضي نبود.

حداد عادل همچنين گفت: در حوادثي كه پيش آمد 37 نفر كشته شدند كه البته مايه تاسف است و گفتني است كه از اين 37 نفر 20 نفر بسيجي بودند؛ اكنون جا دارد كه پس از 5 ماه از دوستان قبلي و قديمي خود سئوال كنيم كه حاصل كار خود را در اين مدت چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟ در اين هنجار شكني‌ها و بي حرمتي‌ها چه سودي عايد شما و كشور و نظام و انقلاب شد؟ آيا شما كه در انقلاب سابقه خدمت داشته‌ايد و رهبري در خطبه نماز جمعه خود از خدمات شما به انقلاب و كشور ياد كرد متاسف نيستيد از اينكه در روز قدس كه يادگار بزرگ معمار كبير انقلاب است، عده‌اي به بهانه حمايت از شما تظاهرات كردند و با ماه رمضان بطري‌ آب به دست و سيگار بر لب شعار نه غزه نه لبنان سر دهند و 13 آبان را به گمان خود فرصتي براي بيرون ريختن عقده‌ها و كينه‌هاي خود نسبت به اسلام و انقلاب بدانند؟

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي اضافه كرد: شما با شعار انتقاد از دولت كه حق شما و هر شهروند ديگر است وارد كارزار انتخاباتي شديد اما اكنون ملت شاهد آن است كه گروهي با حمايت رسانه‌هاي بيگانه به نام شما به انتقام عظيم انقلاب برخواستند، آيا از اينكه راهي كه شما باز كرده‌ايد و چنين مسير و مقصدي منتهي شده راضي هستيد، اگر راضي نيستيد و اگر حقيقتا خود را پيرو امام راحل و معتقد به ولايت فقيه مي‌دانيد چرا صريحا راه خود را از دشمنان انقلاب و امام جدا نمي‌كنيد؟

حداد عادل تاكيد كرد: انتقاد از دولت اگر به قصد تخريب و تضعيف دولت نباشد هم به سود دولت است و هم به سود كشور، اكنون كه رهبري همگان را به وحدت و دوستي و برادري دعوت مي‌كنند جا دارد كه همگان و خصوصا رسانه‌ها شعله‌ آتش دشمني را خاموش كنند و به جنگ و غوغاي لفظي خاتمه دهند و به جاي عيب جويي‌هاي مداوم و ملال آور فضاي سالمي براي نقد و بررسي ايجاد كند.

علی میرزایی در وبلاگ 22 خرداد نوشت:

 کار سختیه اگه بخوای همیشه بخندی. گاهی اوقات اشک تو چشمات و بغض توی گلوت، رهات نمیکنه. این شعر حاصل یکی از همان اوقات است.

داد میزنه این روزا، توی خیابون، فِری
بسیجیه واقعی، همت بود و باکری 
***
بسیجیه واقعی،اونه که مرده باشه!
زنده اگر بمونه، باید تو خونه باشه!
 
در عکس فوق، تصویر جانبازی را میبینید که توسط سبزی جماعت کتک خورده است. خوب تقصیر خودش است! میخواست شهید شود تا بسیجی واقعی به حساب آید. این بندگان خدا هم میخواستند شهیدش کنند تا ازش یک بسیجی واقعی بسازند. پس نیت سبزیا خیر بوده.
*******

به یاد من نمونده، خاطره ی زیادی
ز همت و باکری، به غیره کلیاتی

یاد ندارم که همت، مسجد سوزونده باشه
نماز جمعه ها شو، اونجوری خونده باشه

میشه مگر باکری هیئت ندیده باشه
به شهر و خونه هامون آتیش کشیده باشه
***
یقین دارم باکری، بچه مسلمون بوده
پرچم ایران ما، براش مثه جون بوده
***
نه مثل سبزیه آش! بیاد میون میدون
تا که بهش بخندن کوچیک و پیر و جوون
***
برای دفع دشمن، باکری داده خونش
نه در ره بی بی سی، حذر کنه ز جونش

غصه نخور بسیجی، اینم یه جور جهاده
موندنه تو راه حق، نه آسونه نه ساده
***
یادم میاد یه روزی، به وقت انتخابات
قِر میومد یه بانو، با کلی افتضاحات 
     
رو پرچمه تو دستش، اسم پیامبر هم بود
چیکار میکرد اون اگر،برادر همتم بود؟

غربتمون رو امروز، باکری ها میدونن
که سبزیا میرقصن تو شهرمون، میخونن
***
همون جماعتی که، شکسته پشت همت
داد میزنه: حمایت، بسیجیه باغیرت!
***
بسیجیه باغیرت،جون کف دستش گذاشت
مثل داداش کبیری، ما همه رو جاگذاشت
  
بسیجی شهید غلام کبیری که در شامگاه ۲۵خرداد۱۳۸۸ به جرم ایستادن کنار خیابان توسط یک پراید مشکی در سعادت آباد زیر گرفته شد و چند ساعت بعد به دلیل خونریزی شدید داخلی در سن ۱۸ سالگی شهید گردید. او نیز یک بسیجیه واقعی بود. شاید بعضی ها آن زمان کور بودند. شاید هم . . . دلم میخواد بگم: از پراید مشکی متنفرم. از منافق بیزارم. از این همه ریای سبز . . . .
********

وقتی گلی و پری، با هم میرن خیابون
حرمت خون همت، فنا میشه چه آسون

غصه نخور بسیجی، اینم یه جور جهاده
موندنه تو راه حق، نه آسونه نه ساده
***
تا حامیه بعضیا، اون رجویه نازه
خیال نکن باکری، با سبزیا میسازه
***
منافقا همیشه، ریگ توی کفششونه
بسیجیه باغیرت، دشمن جونشونه
***
میترسن اینکه امروز، بسیجیا بیدارن
تا ترسشون بریزه، شرط و شروط میذارن
***
خیلی باحالن ولی، خیالشون چه خامه
زندگیه بسیجی، خودش یه جور پیامه
***
حب ولایت اما، تو قلبمون میمونه
چشم حسود کور بشه، که قلبامون جوونه
***
یه وقت باید بجنگی، تو جبهه ها تو میدون
یه وقتی هم که جبهه، میشه همین خیابون

غصه نخور بسیجی، اینم یه جور جهاده
موندنه تو راه حق، نه آسونه نه ساد

هفته بسیج بر همه بسیجیان بسیجی دل مبارک

محمدعلی مهران فر در آخرین مطلب وبلاگ اش "بداهه" نوشت:

دیگر از این همه نیرنگ به تنگ آمــده است
با علی لشکر شبرنگ به جنگ آمـده است

هان ببینید چه دندان به غضب می سـایند
کـه به پیکـار "علـی" شیـر عـرب مـی آینـد

فـاش پیـداست کـه از غیـظ برافـروختـه اند
و چه کیـن ها که در انبان دل اندوخته اند *

ظـــاهـــرا غصــهء میراث پـیـمـبـــر دارنـــد
تــا علــی را مـگـر از مسنـد دیـن بـر دارنـد

پس چه در خانه نشستیم؟ علی تنها ماند
منتظــر بهـر چـه هستیم؟ علـی تنهـا مـاند

پـای در معـرض حفـره اسـت، مراقب باشیم
کـوفــه آبستـن کفــر اسـت، مراقـب باشیـم

با ولـی باش مگـو راه ولایـت سخــت اسـت
آنکــه هـم پـای ولایـت نـرود بـدبخــت اسـت

این چه فتنه است که آفت زده ایمــان ها را
"ایـن عمــار" کـه روشـن بکنــد جــان هـا را

"ایـن عمــار" کــه تـبـیـیــن حقــایق بکند**
"ایـن عمــار" کــه از دسـت شمــا دق بکند؟

خصم در گوشه نشسته است که تزویر کند
نکـنــد بــاز تــو را فـتـنــه زمـیــن گـیــر کـنــد

نکـنــد بــا شـتـــر مـعــرکــه هـمـــراه شـوی
نکـنـــد مـثـل "بنی ساعده" گـمــراه شـوی

خـصــم خـصــم است ولو یار نمــاید خود را
در پــس دیــن تــو انـکــار نـمـــایـد خـــود را

دشمن این مرتبه قرآن سر نی خواهـد بـرد
آنکه مرداست به این مسأله پی خواهدبرد

نـیــزه نـیــزه اسـت ولـو بـر ســر او قـرآن هـا
کفر کفری است که بر خواستـه از ایمان ها

نیزه نیزه است ودراین غائله خون خواهد ریخت
کفر از این سجده بی مغز برون خواهد ریخت

شک نکن بعـد ولی روح ولا خواهد سوخت
کودکی در کبد کرب و بلا خواهد سوخـت.

جوان آنلاین نوشت: 
جنبش «آشوب‌طلب و بدعت‌آفرین‌ سبز» پس از آنکه ‌157 روز آبستن مرام‌ها و ایدئولوژی های آنارشیستی و تخیل‌گرایانه بود سرانجام با زایش یک تئوری ناقص‌الخلقه به نام «دین سبز» فارغ شد!

سه‌شنبه هفته گذشته همایشی در تالار ابن خلدون دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد که مطالب عنوان شده در آن سند محکمی‌بر انحراف فکری- ایدئولوژیک و اندیشه‌های التقاطی جریان موسوم به سبز به شمار می‌رود.


عنوان این همایش «بررسی جامعه شناختی تحولات اخیر» (سبزها و دین) بود که حسن مقدسی، محمد امین قانعی‌راد، عمادالدین باقی، عباس کاظمی، محمد جواد کاشی، و سارا شریعتی از اعضای انجمن جامعه‌شناختی در آن به ایراد سخن پرداختند.

در این نشست، برخی سخنرانان رسماً اعلام کردند که جنبش سبز، همجنس‌بازی، الحاد و دین ستیزی را به رسمیت می‌شناسد! این اظهارات در حالی بیان شد که حسن محدثی یکی از سخنرانان این همایش مدعی شد که جریان سبز، دین جدیدی به نام دین سبز را خلق کرده است! بنا به گفته محدثی، دین سبز دینی است که همجنس‌گراها، لائیک‌ها و دین ستیزها را به رسمیت شناخته و تفاوتی بین این گروه‌ها با گروه دینداران قائل نیست! بر اساس اعتراف وی، در درون جنبش سبز، گروه‌های گوناگونی حضور دارند که بعضی از آنها ملحد (بی‌دین) و برخی دیگر هم همجنس‌گرا هستند. محدثی در ادامه اظهارات خود گفته است که دین سبز چیزی فراتر از اندیشه سیدمحمد خاتمی‌در خصوص «تحمل مخالف» است. او پس از اظهارات ضددینی خود طی یک استدلال مغالطه ای- تناقضی مدعی شده که هدف جنبش سبز، حفظ اسلام است!

محدثی در ادامه سخنانش، تناقض سوم را در ادعاهایش رقم می‌زند و می‌گوید: «برخی می‌گویند جنبش سبز غیردینی است، برخی می‌گویند سکولار است ولی من می‌گویم جنبش سبز «فرادینی» است!» این استدلال سوفسطایی در حالی است که او در جملات پیشین اظهاراتش گفته بود که جنبش سبز یک جنبش کاملاً دینی است اما در این فراز از صحبت‌هایش آن را فرادینی می‌نامد! اظهارات این فعال سیاسی دوم خردادی در خصوص «دین» در حالی است که او هیچگونه تخصصی در مباحث فقهی و دینی ندارد.

از منظر دین اسلام، گروه‌ها و تفکراتی چون همجنس‌گرایی و الحاد هیچگونه رسمیتی نداشته و جزو فرق انحرافی به شمار می‌روند. مکتب اسلام با این فرقه‌ها هیچگونه قرابتی نداشته و دامن این دین الهی از لوث و خبث این تفکرات شیطانی مطهر و مبراست. اسلام- این آخرین دین آسمانی- تمام انسان‌ها به ویژه مسلمانان را به مبارزه با این فرقه‌های شیطانی دستور داده و سفارش کرده است. قرآن کریم، ماجرای قوم همجنس‌باز لوط و نزول عذاب الهی بر این قوم منحرف را بازگو کرده و سرنوشت آنان را مایه عبرت دیگر انسان‌ها دانسته است. علنی شدن اندیشه‌های واقعی خط‌دهندگان به جنبش سبز در خصوص نگرش ایدئولوژیک آنان، روشن ساخت که هدف نهایی آنان «دین‌زدایی» و مهجور و محصور کردن دین در حصارهای التقاط و انحراف است.

این اظهارات، تأیید مستند و غیرقابل تردیدی است که رهبری جنبش سبز از دست موسوی، خاتمی‌ و کروبی خارج شده و در اختیار طیف رادیکال این جریان که اندیشه‌های لائیکی و اپورتونیستی دارند قرار گرفته است.

از سوی دیگر، ریزش شدید نیرو و حامی‌در این جریان انحرافی سبب شده که رهبران رادیکال این جنبش برای جذب حمایت‌های بیشتر محافل ضداسلام در خارج از کشور چنین اظهارات سخیفی را بر زبان جاری کنند. محافل ماتریالیستی و فراماسونی بین‌المللی طی سال‌های اخیر اقدامات و برنامه‌ریزی‌های فراوانی را در کشورهای مختلف برای ترویج همجنس بازی انجام داده‌اند. آخرین اقدام این محافل، اهدای جایزه اسکار به فیلم «میلک» بود که در آن رسماً انحراف جنسی همجنس‌گرایی مورد حمایت قرار گرفته و به رسمیت شناخته شده است.
در این راستا، آیات عظام ناصر مکارم شیرازی و حسین نوری همدانی دو تن از مراجع عظیم‌الشأن تقلید در پاسخ به استفتای روزنامه جوان در خصوص بدعت «دین سبز» ضمن اظهار نظر صریح و بی پرده، این جریان را بدعتی آشکار دانستند که در تضاد آشکار با دین مبین اسلام است. بر اساس نظرات این دو مرجع عظام، دین سبز جریانی شیطانی و ضد اسلام است.

آیت‌الله العظمی‌مکارم شیرازی: چنین اعتقادی برضد اسلام است

استفتای روزنامه «جوان» از محضر آیت‌الله العظمی‌ناصر مکارم شیرازی به این شرح است: 

احتراماً از محضر حضرتعالی تقاضا داریم نظر مبارک خود را در خصوص مباحث مطرح شده درباره دین سبز که این روزها زمزمه‌های طرح و تبلیغ آن به گوش می‌رسد اعلام و اظهار بفرمایید. بر مبنای این نگرش، دین سبز دینی است که افراد ملحد(لائیک)، همجنس‌باز و دین ستیز را به رسمیت می‌شناسد و در عین حال، مبلغان آن مدعی هستند با به رسمیت شناختن این گروه‌ها و تفکرات، قصد حفظ دین اسلام را دارند! آیا چنین نگرشی را اسلام، قرآن و فقه شیعه قبول دارد یا آن را بدعت و انحراف آشکاری در آموزه های دینی می‌داند؟

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در پاسخ به استفتای روزنامه جوان در پاسخی صریح فرموده‌اند: «بدون شک اگر کسی چنین اعتقادی را داشته باشد، شیطان اغوا کننده‌ای است و بر ضد اسلام است.»

آیت‌الله العظمی‌نوری همدانی: مبارزه با چنین افکاری بر علاقه‌مندان به اسلام لازم است
آیت‌الله‌العظمی‌نوری همدانی نیز در پاسخ به استفتای روزنامه جوان فرموده‌اند: ‌«کسانی که مختصر آشنایی با آموزه‌ها و معارف اسلام دارند می‌دانند که این آموزه‌های عزت‌بخش و قدرت‌آفرین پس از اینکه انسان‌ها را از انحطاط اخلاقی منزه می‌سازند آنان را به اوج کمال معنوی و مادی می‌رسانند که قرآن مجید در شأن پیغمبر بزرگوار اسلام حضرت محمد(ص) فرموده است: و یحلّ لهم الطیبات و یحرّم علیهم الخبائث. بنابراین افرادی که به رسمیت شناختن موضوعاتی که جز کشاندن انسان‌ها به اسفل سافلین نکبت و بدبختی نتیجه‌ای ندارند را به اسلام نسبت می‌دهند یا جاهلند یا مغرض و بر علاقه‌مندان به اسلام لازم است با این قبیل افکار مبارزه کنند.»

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح با اشاره به وقايع بعد از دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري، مأموریت دو نفر از فتنه‌گران برای دریافت پول از اروپا و ارتجاع عربرا فاش کرد و گفت: اين جنگ نرم با توجه به امكانات سرمايه گذاري و ابزار قدرتمند رسانه اي دشمنان در هرجاي ديگر دنيا رخ مي داد، به نتيجه مي رسيد.

به گزارش رجانیوز، سردار سرتيپ پاسدار حسن حميدزاده در همايش بسيجيان وزارت نفت افزود: براي به نتيجه رسيدن اين جنگ نرم، همه دشمنان انقلاب و نظام مقدس جمهوري اسلامي دست به دست هم دادند اما ناكام ماندند.

وي گفت: حتي يكي از سران عرب كه خود را خادم حرمين شريفين مي نامد، در اين كودتاي نرم نقش داشته و در ديدار با برخي سران فتنه به آن‌ها پول داده است.

حميدزاده افزود: دو نفر از طرف فتنه‌گران مأموريت داشتند از اتحاديه اروپا و ارتجاع عرب پول دريافت كنند كه خودشان هم به آن اعتراف كرده اند.

وي گفت: حتي جرج سوروس رئيس بنياد سوروس كه توانست با هزينه پول هاي زياد در گرجستان، قرقيزستان، اوكراين و صربستان انقلاب رنگي به راه بياندازد، با يكي از سران فتنه ديدار داشته است.

معاون ستاد كل نيروهاي مسلح اظهار داشت: برخي صاحبان امتياز مطبوعات زنجيره اي هم در نيويورك و در منزل جرج سوروس با او ديدار كردند و كتاب‌هايي را كه شخص سوروس روي آن‌ها امضا كرده بود، از وی هديه گرفتند اما خودشان از ترس اينكه در فرودگاه تهران به دام نيفتند، پيش از عزيمت به تهران آن‌ها را معدوم كردند.

وي با بيان اينكه حيثيت آن‌ها در ‏13‏ آبان به باد رفت، گفت: ‏13‏ آبان ‏1343‏ امام خميني(ره) سخنان خود را درباره كاپيتولاسيون ايراد كردند اما اين افراد در ‏13‏ آبان امسال شعار ضدامريكايي را و در روز قدس شعار ضداسرائيل را پاك كردند.

حميدزاده افزود: دشمنان در 30 سال گذشته و در مقاطع مختلف انقلاب اسلامي سرمايه گذاري زيادي براي سرنگوني يا ضربه زدن به نظام مقدس جمهوري اسلامي انجام دادند و در اين مسير، همه امكانات جبهه استكبار به كار گرفته شد. همان هايي كه صدام را به جان ما انداختند، امروز نيز براي جنگ نرم و كودتاي مخملي بر ضد ما فعال شدند و با وجود ناكامي در اين توطئه ها هنوز نااميد نيستند.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح يادآور شد: امريكا به‌عنوان رأس جبهه استكبار پس از فروپاشي اتحاد جماهير شوروي درصدد برآمد كه انقلاب اسلامي و نظام حاصل از آن را به‌عنوان نيروي برهم زننده جغرافياي سياسي عالم به ضرر آن‌ها و منشأ بسياري از تحولات از ميان بردارد.

وي گفت: آن‌ها در 30 سال گذشته جنگ سخت، نيمه‌سخت و نرم را بر ضد ما امتحان كردند و در اين مسير همه مهره هايشان را سوزاندند و همه هنرشان اين بود كه در مقطع بعد از انتخابات اخير، با سازماندهي اراذل و اوباش و به آتش كشيدن سطل هاي زباله، توطئه كنند.

حميدزاده در تبيين دلايل اين شكست مفتضحانه افزود: بررسي وضع كشورهايي كه انقلاب هاي رنگين در آن‌ها به نفع امريكا با موفقيت به سرانجام رسيده، گوياي اين واقعيت است كه اساساً چنين كودتا يا انقلاب هايي در كشورهايي موفق مي شود كه نظام حكومتي آن‌ها در حل مشكلات مردم ناكارآمد و فاقد مقبوليت عمومي بوده و چرخش نخبگان در آن‌ها به‌طور مناسبي وجود نداشته است.

وی گفت: در كشور ما يكي از عوامل اساسي مؤثر در شكست كودتاي مخملي امريكايي ها، صلابت ايدئولوژيك و اقتدار نرم نظام جمهوري اسلامي ايران بود.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح خاطرنشان كرد: فرانسيس فوكوياما نويسنده كتاب "پايان تاريخ" در كنفرانس اورشليم بعد از عمليات والفجر ‏8‏ و كربلاي ‏5‏ به اين حقيقت اشاره كرد كه شيعه پرنده اي است كه دو بال دارد؛ يك بال سبز رنگ كه بيانگر عدالت طلبي و انتظار منجي موعود است و يك بال سرخ كه بيانگر عاشورا و حماسه حسيني است.

وی با اشاره به بخش دیگری از اظهارات فوكوياما گفت: وي معتقد است البته اين پرنده يك زره نفوذناپذير به نام ولايت فقيه بر تن كرده است كه اگر بخواهيم اين دو بال را قطع كنيم، اول بايد اين زره را از بين ببريم.

حمیدزاده اظهار داشت: تجربه 30 ساله انقلاب نشان داده است، هر كس در هرجايگاهي اعم از نخست وزيري، رياست جمهوري يا قائم مقام رهبري باشد، اگر در برابر ولايت فقيه بايستد، له مي شود و اين مشيت خداست.

وی افزود: ساختار سياسي و حاكميتي نظام جمهوري اسلامي ايران آسيب ناپذير است.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح گفت: همچنین، مردم ايران از يك فرهنگ اجتماعي متين و ريشه دار برخوردار هستند كه از دين، حقانيت و فرهنگ اهل بيت(ع) ناشي مي شود.

وی افزود: علت ديگر ناكامي كودتاي مخملي طراحي شده علیه نظام جمهوري اسلامي ايران اين است كه جريان هاي سياسي مخالف نظام نزد مردم اعتباري ندارند.

حمیدزاده يادآور شد: در بررسي اتهام هاي بازداشت شده‌ها وضع به گونه اي بود كه به برخي از آن‌ها گفتند شما بايد به جاي دادگاه رسيدگي به جرائم سياسي، به دادگاه رسيدگي به مفاسد اخلاقي برويد.

وی در پایان تصریح کرد: فساد اخلاقي و مالي همه تار و پود برخي از اين افراد را در بر گرفته و جريان مخالف نظام نه تنها داعيه حذف فساد مالي را ندارد بلكه خود در معرض اتهام اين فسادها قرار دارد.

رئيس جمهور در پاسخ به نامه رئيس سازمان ميراث فرهنگي مبني بر درخواست انجام كاوش باستان شناسي در قالب يك گروه متخصص و بين المللي در مصر براي پيگيري موضوع نشانه‌هايي از ارتش كمبوجيه، رهنمودهايي را ارائه كرد.

به گزارش فارس، در نامه حميد بقايي، رئيس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري به رئيس جمهور آمده است: «طي روزهاي اخير بخشي از آثار "ارتش افسانه‌اي باستاني منتسب به كمبوجيه در كشور مصر " توسط دو باستان‌شناس ايتاليايي به دست آمد.

سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري در اجراي يكي از مأموريت‌هاي اصلي خود كه حفظ،‌ احياء‌ و ثبت آثار و معرفي دستاوردهاي عظيم تمدن بزرگ ايراني- اسلامي در راستاي " توسعه پايدار مبتني بر دانايي "، كشور عزيزمان است و به منظور تنوير افكار عمومي و بهره‌برداري از فرصت پيش آمده براي ارتقاي فعاليت‌هاي باستان‌شناسي ايران اسلامي پيشنهاد مي‌شود:

1- با دستور حضرتعالي، وزارت امور خارجه طي مكاتبه با دفتر حافظ منافع كشور مصر در تهران،‌ خواستار برگزاري جلسه‌اي مشترك با مسئولان وزارت امور خارجه، نماينده تام‌الاختيار كشور مذكور و نماينده اين سازمان نكات و مسائل مرتبط با اين موضوع را از نقطه نظر سياسي و ديپلماتيك بررسي كنند.

2- با توجه به اهميت موضوع در سطح بين‌المللي، سازمان متبوع پيشنهاد انجام كاوش باستان‌شناسي در قالب يك گروه متخصص را ارائه مي‌كند تا با بررسي علمي و تخصصي موضوع توسط پژوهشگران و باستان شناسان نسبت به انعكاس توانمندي‌هاي فني و علمي ميهن اسلامي در سطح بين المللي اقدام شود.»

محمود احمدي‌نژاد نيز در پاسخ به اين نامه موافقت خود را اعلام كرده و رهنمودهايي نيز ارائه داد كه متن اين نامه به شرح زير است:

« ثبت، ضبط و معرفي ميراث مادي و معنوي ايران عزيز كه عظمت و شكوه ملت بزرگ ما را در صحنه جهاني به نمايش مي‌گذارد تكليف مهم و تعيين كننده‌اي است كه بر عهده يكايك هموطنان و به ويژه دولت جمهوري اسلامي ايران است.
سهم ايرانيان در پايه گذاري تمدن بشري، تكوين و گسترش فرهنگ و تمدن اسلامي بر جهانيان آشكار است و بديهي است اين نقش آفريني بي بديل جز از طريق حضور مؤثر و گسترده وسيعي از جغرافياي جهان ميسر نيست و عمق دانش و بلنداي بينش ايرانيان چندان است كه در فرآيند توسعه قلمرو و حوزه نفوذ سياسي ، آن‌كه پيش از همه درخشيد و در تاريخ به يادگار ماند ادبيات خداجو، آزادي‌بخش و عدالت گستر ايرانيان است.
در موضوع كشف اخير نيز لازم است تلاش كافي در جهت بازبيني زوايا و وقايع تاريخي آن صورت پذيرد و اطلاع رساني مناسب به ملت ايران و عموم مردم علاقمند جهان انجام شود.
استفاده از ظرفيت‌هاي كارشناسي ملي در موضوع ميراث فرهنگي و بهره گيري از كارشناسان جهاني و ظرفيت‌هاي ديپلماسي و بين المللي مورد انتظار است.»

به گزارش فارس، اين سربازان در 525 سال پيش از ميلاد مسيح بر اثر گرفتار شدن در توفان شن، زنده در زير لايه‌هاي شن صحرا مدفون شده بودند.
اين سربازان بعد از 7 روز راه‌پيمايي در بيابان به منطقه‌اي مي‌رسند كه هم اكنون با نام "الخرقه " شناخته مي‌شود پس از آن بود كه سربازان ايراني ناپديد شدند و هيچ كس اثري از آن‌ها نيافت.
هرودوت در تاريخ خود به بادهاي شديدي اشاره مي‌كند كه همزمان با حضور ايرانيان از سمت جنوب وزيدن گرفت و گرد بادها و توفان‌هاي شن عظيم حاصل از آن سربازان ايراني را در بر گرفت.
داستان گم شدن ارتش كامبيز ـ كمبوجيه ـ اگر چه در خاطرها مفقود گشت و هيچ رد پايي از سربازان ايراني بدست نيامد تا اغلب دانشگاهيان آن را داستاني خيالي بپندارند.
اما اكنون دو دانشمند باستان شناس ايتاليايي ادعا مي‌كنند كه شواهد برجسته اي يافته اند كه ارتش ايران در طوفان شنها دفن شده است. دو برادر ايتاليايي "آنجلو " و "الفردو " كستيگليوني كه به خاطر كشف مشهور خود در 20 سال پيش در شهر تاريخي مصر، "شهر طلا " ، معروفيت جهاني پيدا كرده بودند ادعاي جديدي را مطرح كرده‌اند.
فيلم باستان شناسي كه در فستيوال "روورتو " نشان داده شده، بيانگر تحقيق 13 ساله و همچنين 5 سال اعزام هيئت باستان شناسي به اين منطقه است.آنها در سال 1996 شروع به اين فعاليت كردند در ضمن اعزام هيئت‌هاي باستان شناسي آنها آهن آلاتي را در نزديكي "سيوا " پيدا كردند و در حاليكه آنها برروي منطقه كار مي كردند، اجساد و استخوان‌هاي انسان‌هايي را در يك گودال يافتند و آنها اين گودال را يك پناهگاه طبيعي در نظر گرفتند آن يك صخره به طول 114.8 فوت و 5.9 فوت عرض و 9.8 فوت عمق يافتند از اين پناهگاهاي طبيعي زياد در صحرا يافت مي شود اما اين يكي در آن منطقه تنها پناهگاه بوده است و اندازه آن براي پناه بردن و در امان ماندن از توفان شن مناسب است. اما فلزياب‌هاي يك باستان شناس مصري تعدادي خنجر برنزي و چندين كمان پيدا كرد.
حدود يك چهارم مايل دورتر از پناهگاه تيم باستان شناسي يك بازوبند نقره‌اي پيدا كرد و همچنين گوش آويز و چندين حلقه كه شبيه تكه‌هاي گردنبند بوده‌اند.
تجزيه و تحليل گوشوارها بر اساس عكس‌هاي بدست آمده نشان مي‌دهد كه آنها مطمئنا به دوران هخامنشيان تعلق داشته‌اند و حلقه‌هاي كروي كه از نقره ساخته شده‌اند و يك آويز كوچك از نقره كه در پنج قرن قبل از ميلاد مسيح در تركيه بدست آمده است مشابه همين آويز است. آنها همچنين گورهاي دسته جمعي با هزاران استخوان سفيد پيدا كرده‌اند و مي‌گويند كه بقاياي لشكر "كامبيز " ـ كمبوجيه ـ نيز بايد در اين منطقه موجود باشد.

در این پست دو کلیپ  از مقام معظم رهبریکه نزد علوی ها به کلیپ این عمار موسوم شده را براتون میذارم امیدوارم لذت ببرید

در این کلیپ آقا در مور حوادث بعد از انتخابات فرمایش می کنند امیدوارم لذت ببرید و برای سلامتیشون و نابودی دشمناشون یه صلواتی بفرستید

http://bachehayeghalam.ir/media/clip/ammar_khamenei01(www.BGH.ir).3gp

 

http://bachehayeghalam.ir/media/clip/ammar_khamenei02(www.BGH.ir).3gp

به نام خداوند رحمتگر مهربان

شماره پیشین راه ناتمام (نشریه دانشجویی بسیج دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی) در حالی به دست دوستان دانشجو و غیر دانشجو رسید که کسی را گمان نبود که این گونه دو برگ کاغذ ساده با نوشتاری بی پیرایه  خشم و ستیز عده ای را بر انگیزاند و شرق و غرب این دانش!کده هم پیمان شوند از برای رو در رویی با دو برگ قرطاس ساده.تا آنجا پیش رفتند که علی الظاهر سلاطین علمی دانشکده  را هم داستان خویش کرده و مدرسه دانش اندوزی را برای دقایقی ببستند.تا بدین گونه زهر چشمکی از بسیج دانشکده گرفته شود.

  نشان دادند که در این به اصطلاح ازادی خانه ظرفیت ازادی بیان چه میزان است.اما از انجا که به قول آقایان حریم رو را شکسته ایم در پی آن بر آمدیم که جوابی بدهیم بس فک شکن!!!بدین امید که دیگر بار برای این showشوهای تبلیغاتی وقت گرانبهای فرزندان ایران زمین به هدر نرود و بیرق دانش اندوزی جوان ایرانی لحظه ای به زمین نیفتد و بزرگان هم جویبارک نقد ما را تحمل کنند.

1-در آغاز کار از این که در شماره پیشین با نوشتارمان دل برادری مسلمان را آزرده خاطر کردیم از ایشان پوزش می جوییم.چه این که فکر نمی کردیم روزی بشود و در این دانشکده(که مدعیان فعلی شعار هیچ وقت عمل نشده ادب مرد به ز دولت اوست در گذشته بسیجیان با لغت ادبی خر خاکی مورد عنایت قرار داده بودند) اظهار تنفر از بسیج ننگ شود و گفتن ان تهمت.و بدان هم بسنده نشود و شتر این منازعه تا آبشخور شکایت کیفری برود؛هر چند پدر افتخار این ابشخور را با لطایف الحیلی بخشکاند.

 نمی دانستیم انهایی که روزگاری نمادکی از بسیج را مورد طعن و سخره خویش قرار می دادند در ضمیر خویش دوستدار بسیج هستند و احیانا من باب تقیه ان نابکارداری را انجام می دادند.اشتباه کردیم می بایست به مقتضای اصل برائت و قاعده صحت فعل مسلمان عمل می جستیم و این امارات!!!! را تنفر نمی پنداشتیم.

جناب آقای دکتر راسخ از سخنان رکیک ما !!!(اینکه ایشان از بسیج تنفر دارند و از بیان تنفر خود ابایی ندارند)آزرده خاطر شدند و از ما بسیار گله مند. اولتیماتم دادند که باید طکزبیه ی انتساب این گفتار زشت و آلوده در نشریه درج شود.چه این که ایشان از تنفر گریزان هستند و زیارت عاشورا(ی امام باقر (ع)) را هم بدون لعن می خوانند.

ما نیز به وعده خویش عمل کردیم تا از رنجش خاطر این برادر دینی کاسته شود و امید واریم که ایشان شتر منازعه را پی کرده و بر شتر مصالحه با ما هم مرکب شوند.

2-بدین دانشکده افرادی هستند که به ظاهر عبای سبز و سفید و قرمز می پوشانند در پس ان ظاهر ضمیری بس سبز دارند.اطلاق سبز هم افاده سبز محمدی (ص) می کند و هم سبز ضراری.باید از این آقایان محترم نیز عذر خواهی کنیم که نادنسته به حریم ملکوتی ان ها دست درازی کردیم ،دادورزیشان!!!!را بیدادگری پنداشتیم و خواستیم به تماشاگه راز شان بیاییم.

و از دبیر خانه دانشکده نیز عذر خواهی می کنیم از بابت تصرف عدوانی و مصادره غیر قانونی دفتر سابق بسیج دانشکدده(بوفه  فعلی) چه این که نمی دانستیم ادله وارده در مذمت غصب و تصرف عدوانی منصرف است از غصب دفتر یک تشکل دانشجویی.

از نابه کرداری پیشینیانمان که به ناحق در خواست می کردند بجای این نمازخانه 3در 4 فضای بزرگتری به این امر خطیر اختصاص داده شود پوزش می طلبیم چه این که نمی دانستیم اول حقوق عمومی بعد نماز و ایجاد یک نهاد موازی با کرسی حقوق بشر ازاوجب واجبات است.پس به را در آن می بینیم که به قول شما با وجود بعد مسافت به مسجد حاج یوسف نهادی برویم نماز پیشین و پسین را بدانجا به پا داریم و به فیض اکمل برسیم

می پنداشتیم که در جریان انتخابات آقای ملوان(معادل پارسی یکی از مسئولان دانشکده) از برای عداوت شخصی، برادران وخواهران!ایمانی!! انجمن اسلامی!!! مان را بر بسیج ترجیح داده اند و و اجازه کاربرد آن گونه تجهیزات و ادوات زرهی و سلاحهای نامتعارف را بر خلاف کنوانسیون برابری و رفع هر گونه تبعیض علیه تشکلهای دانشجویی ، صادر کرده اند.اما بعدها یافتیم که ترجیح بلا مرجح محال نیست وامکان وقوع این امر محیر العقول وجود دارد چون می دانیم که امکان ندارد ایشان و دیگران وجه ترجیحی!!!!!! برای تشکلهای دانشجویی قائل بشوند.

ما در برابر هرچیز سکوت می کنیم و سکوت را مادر فریادها می دانیم اما از به سخره گرفتن اعتقادات مذهبی دانشجویان نمی گذریم.اگر در  کتابخانه شخصی برخی از معلمان دانشکده بحار الانواری وجود دارد و بابی به آن اندرست و سخن از کراهت پوشیدن پیراهن سیاه در ان وافر است؛ابواب دیگری وجود دارد که اقامه عزای بر سید الشهدا(ع) و حضرت زهرا (س)را بسیار پسندیده است به عبارت دیگر ما من عام الا و قد خص و العمل بهذا التخصیص اولی من الترک العام.

3-در دورانی زندگی می کنیم که سازمان ملل آن توسل به زور را منع کرده و زعمای اخلاق آن را نکوهیده اند و صلح را نیک پنداشته اند.اما به این دانشکده برخی از اتباع معلوم الحال تشکلهای دانشجویی، سر کش گشته اند وافسار گسیخته.زمانی بسان کبوترهایی که هنوز بق بقو کردن را یاد نداشتند بر لب پنجره دفتر بسیج قارقار می کردند تا این که یکبار با تیر خدنگ قلم نمایی بال و پرشان  را شکستیم و کت بسته به سراچه خویش باز پس فرستادیم بدین امید که در مکتب خانه  آواز را نیک یاد بگیرد اما چند هفته پیش متوجه شدیم که این کفتر آواز مگسان را اختیار کرده به در دفتر بسیج وزوزی می کند که برگردان کبوتری آن چنین بود که:در دانشگاه تهران پرونده بسیجیان را در آورده اند و روزی هم نوبت شما میشود- ما نیز در جواب می گوییم:

 ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست                     عرض خود می بری و زحمت ما می داری

ما را هراسی نیست  که روزی پرونده مان افشا شود و حکایت وطن دوستیمان وطن پرستان را شاد کند و بیگانه پرستان را به تکاپوی انتقام وادارد.بهتر است قبل از تکمیل پرونده مان سراغ همت وباکری هم بروید تا بدانید که ما چقدراز این بزرگواران عقب هستیم  و به قول شما چقدر آنها بسیجی واقعی بودند و چقدر ما نیستیم.آری اگر آن بسیجیهای واقعی بودند اجازت نمی دادند دروغگوها مهتری یابند و تهمت زنندگان شرافت پیدا کنند .نمی گذاشتند که در محرم کارناوال شادی راه بیفتد ودر شام شهادت امام صادق (ع) برای سادات بی نشان از سیادت، جشن گرفته شود و در خیابان مسمی به حضرت ولی عصر(عج) عده ای رقاصی کنند و گهگاهی تارهای به جا مانده از حجاب اسلامی!!!!کنار رفته شود.عجب روزگاری شده است که الله اکبر بی بی سی را شعار خود کرده اید و یاحسین دشمن شکن را دشمن شاد کن کرده اید.اما اینها بترسند از روزی که MI6انگلیس آنها را مهره سوخته پندارد و اسناد فریب خوردنشان را احیانا 50 سال دیگر افشا کنند که آن روز چه روزی خواهد بود.

چند وقت پیش دیدیم که قرطاس جوبی سپیدی در این دانشکده همزمان با سایر نقاط، مزبل به رنگ سبز ضراری گشت  تا ناخواسته بر مبنای دروغ و سو استفاده از تعصب جوانان چهره تازه ای اسلام نمایانده شود و با کمال تعجب دیده شود برای اولین بار کلمه (دعای کمیل) به کار برده شود.

در آن جا نبشته بودند که بسیجیها ملیونها ملیون بودجه می گیرند و روا نیست که ازGOD FATHERدانشکده تقاضای کمک مالی کنند و به دست اندر کاسه گدایی بگیرند.هر سخنی را جوابی است. وما می گوییم ین آوازدهلهایی که ا ز دور می شنوید ما هم شنیده ایم .اما چه فایده ؟ما که  از این آواز خوشی ندیده ایم و خوشی آن را جیب و خانواده و اتومبیل و سگ وویلاو....... آقازاده ها و امثال شهرام جزایری و اطرافیان آنها می برند !!!!! دهل برای ما می زند و کیف ان را آقایان می کنند و این میان سر بسیجیها بیکلاه می ماند.و براین گفتار خویش ظاهر دفتر بسیج خود گواه است و دشت هویج آنها مقر به آن.اما دهل زنان انگلیسی و آوازه خوان های آمریکایی را هم دیده ایم  که با نغمه سرایی ها خود حساب سوییس سرپرستانشان را پر می کنند و اخیرا هم دیدیم که نان و حلوای جدید آمریکاییها قرار است توزیع بشود؛اما بسیج را افتخار این است که حساب سوییسی ندارد که از پول بیگانه پر شود

آقایان در جویبار فریب بی بی سی غرق شده اند و گمان کرده اند  سبز گرین پارتی مانکنهای ان ور آبی را می توان جای سبز نبوی و علوی جازد؛تا بتوانند پیازهای گندیده وارداتیشان را ملون به رنگ سبز کنند و به خورد دانشجویان بدهند و بگویند

«من اکل بصل بکه فی المکه وجب علیه الجنه».

در پایان از انها میخواهیم علی رغم تفسیرشان ازاسلام به مقتضای اسلامی بودنشان لااقل ظاهری از اسلام و قران و مسلمانی را در بردهایشان نشان دهند و گاهی هم از حریم سبز علوی و نبوی بگویند و آیه و حدیثی باب میلشان درج کنند و گاهی هم دم از شهدای راه ایمان و ایران یاد کنند و در مذمت قصاص و حدود الهی کمتر بکوشند و اگر وقت داشتند در حمایت از اسلام و ایران هم الله اکبر بگویند و اگر فراغ بالی یافتند برای امام حسین هم یا حسین بگویند .

واگر همین ظواهر را هم نمی خواهند نیک آن است که از پس خود قید مسلمانی نهند تا آزادتر به آزادیشان برسند.

 

شاید  تکراری شده باشد که حوادث غم انگیز بعد ا ز انتخابات را یاداوری کنیم اما از انجایی که به نظر می رسد برخی از اتفاقات رخ داده مربوط به حوزه حقوق است چه خوب است که به آن پرداخته شود.

حوادث بعد از انتخابات کارگاه خوبی است برای آزمایش نظریات جزایی و به خصوص قواعد فقه و ایین دادرسی.

در جریان تبلیغات انتخاباتی یکسری حرکات و گفتارهایی صورت گرفت که به نظر می رسد زمینه ساز انفجار قانون گریزی در بعد از انتخابات بود شاهد بودیم، که در رسانه های جمعی و یا در سخنرانی ها به یک سری افراد اتهاماتی وارد شد بر فرض هم که این اتهامت درست بوده باشد اما به نظر می رسد که با توجه به قوانین و قواعد فقهیه تا زمانی که این اتهامات اثبات نشده باشد گفتن آنها جرم محسوب می شود چه این که اصل برائت آن قدر گسترده است که حتی از از کسانی که سابقه ارتکاب جرم را داشته باشند  نیز در بر می گیرد و از ان طرف نیز دیدیم که عده ای با بوق و کرنا  با استناد به گزارش تایید نشده دیوان محاسبات طرف مقابل را به اختلاس چند میلیارد دلاری متهم کردند و حتی روزنامه نیز با این امر ناصواب پرداختند که متاسفانه بارخورد قاطعانه ای روبه رو نشد .و این اتهام باقی ماند تا این که دیوان محاسبات اتهام اختلاس را رد کرده و اختلاف حسابرسی را باعث ورود این شایبه دانست.که باز هم دیدیم که اتهام زنندگان در هردو مورد از عذز خواهی خودداری کردند.از دیگر مواردی که می تواند عامل ریشه ای حوادث تلخ بعد از انتخابات باشد این بود که نامزدها به جای این که بیایند از برنامه های خود بگویند امدند وبه تخطئه هم دیگر پرداختند و با زیر سوال بردن امارهای رسمی(که علی الظاهر تهیه آن در همه ادوار بیطرفانه صورت می گرفت) و اتهام دروغ و دستکاری در امارها به تهییج مردم پرداختند (مثلا تورم ماهانه ای را که بانک مرکزی در مهر 88  29 در صد اعلام کرده بود پذیرفتند و بر محور آن تبلیغات کردند و وقتی همان بانک مرکزی نرخ تورم خرداد را 15 درصد اعلام کرد و ماهاهای قبل نیز نزولی بودند میزان تورم را نشاند می داد عده ای آن را دروغ معرفی کردند و حتی ناشیانه امارههای دروغ و جعلی را علم کردند).امری که بویی از توطئه داشتد هر چند که عمل بر اصل برائت اقتضا ندانم کاری آقایان را دارد.

این تهمتها زده شد تا سوراخی برای اولین انقلاب قانون گریزی  در این باز شود و سکوت دستگاههای قضایی و حقوقدانان  باعث شود که سد قانون شکسته شود وبعد از انتخابات عده ای بدون آوردن دلیل(بر خلاف سنت رسول الله و امیرالمومنین:البینه علی المدعی و الیمین و علی المنکر) دستگاههای مجری انتخابات را متهم به تقلب بزنند و درخواست ابطال انتخابات و مجوز راهپیمایی را به مقتضای اصل 27 قانون اساسی بخواهند.آنها دلیل خود را آز این که نمی خواستند ادعاهایشان رسیدگی شود آن می دانستند که شورای نگهبان بی طرف نیست و نا عدالانه قضاوت می کند(نه این که قضاوت کرده است) که این نیز بر خلاف قاعده صحت عمل مسلمان(قول المسلم و فعله یحمل علی الصحه)  بود  و قتی که در قبال فشارها دلیل خود را آوردند:دلایلی را مطرح کردند که حاکی از تخلف بود و نه تقلب. حاضر نشدند که ابتدا به نهاد قانونی شورای نگهبان صرف نظر از نتیجه احتمالی ان مراجعه کنند تا اگر به دلیل غیر منطقی ادعایشان رد بشود  ان وقت توجیهی برای اقدامات آن ها ایجاد شود آما آنها بر طبل تقلب محکم می زدند و از وزارت کشور مدام در خواست مجوز راهپیمایی می دادند و آن را حق خود می دانستند اصلی که می گوید  تشکیل اجتماعات و راه‏پیمایی‏ها، بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است.‏‏ در حالیکه با اندکی دقت متوجه می شویم که حق راهپیمایی مقید به دو قید شده است 1 بدن حمل سلاح 2-مخل به مبانی اسلامی نباشد.

متاسفانه رهبران آن به اصطلاح اعتراضات قادر نبودند که  هوادران خود را  کنندو  و عناصر فرصت طلب را از خود دور کنند و شد آن چه نباید می شد.

در این میان حقوقدانان  ساکت نشستند و نظاره گر ماجرا شدند.متاسفانه حقوقدانان ما دانش خویش را برای اندیشه های سیاسی خود بکار می گیرند و کار را به جایی سانده اند که به جای این که حقوقدان باشند بیشتر وارد گود سیاست شده اند.موضوعی که بر خلاف مقتضای ذات علم حقوق که آن بی طرفی و قانون مداری می باشد